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이며, 인간과 자연의 관계를 근본적으로 다시 생각하게 하는 강력한 텍스트이다. 순수자성의 추구는 근대 이성과 문명이 인간의 이름으로 자연을 멸시할 때 동원한 논리이고 욕망이기 때문에 이론적 문학교육이 예컨대 소포클레스의 텍스트
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이 다리를 뚫고 나갔는데 군의말이, 만약 청인의 철환을 맞았으면 철환에 독한 약이 섞인 지라 맞은 후에 하룻밤을 지냈으면 독기가 몸에 많이 퍼졌을 터이나, (이인직: 32)
4) 옥련이가 구씨의 권하는 말을 듣고 조선 부인 교육할 마음이 간절
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교육이라는 믿음이 필요한 것이다. 이에 대한 반성이 지속 될 때 비로소 변화한 매체의 활용이 문학교육 나아가 인문학의 본질을 변화시키지 않고 다음 세대로 전수하는 데 기여할 수 있게 될 것이다.
8. 맺는 말
이상에서 우리는 미디어 시대
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문학 작품을 해석하는 방법은 문학 작품이 가지는 개별적 특성에 적절하게 유동적으로 적용되어야 한다. 현장에서 문학 교사의 역할은 특정 문학 작품이 부각시키는, 또는 특정 문학 작품에서 교육적 가치를 지니고 나타나는 문학 현상의 범
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시대별 변천, 실태 연구 1-중세 국어-\", 국립국어연구원
이기문, 이호권(2008), \"국어사\", 한국방송통신대학교 출판부
김동소, “중세한국어개설”, 한국문화사, 2003
김종훈,박영섭,박동규,김태곤,김종학, “한국어의 역사”, 대한교과서주식회
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