|
인간의 삶의 방식이 아름다워지고 행복해 지리라 생각된다.
*참고문헌
인간관계 심리학이 필요해 - 이소라 - 그리고책
나는 왜 인간이 싫을까? -오카다 다사키- 동양북스
인간관계를 위한 심리학- 최승희 김수욱 - 박영사
인간과계론-김종재-
|
|
|
인간관계론이 모든 기업경영의 문제를 해결할 수 있는 듯한 과대평가 경향이 있다.
5/ 경제적 측면을 도외시한 결과, 기업의 그 자체 목적을 흐리게 하고 온정주의에 빠질 위험에 처했다.
6/ 공식조직에 대한 관심이 희박하고 이를 경시하고
|
|
|
론
지금까지 조하리의 창에 대해 알아보고 이것을 활용하여 자신의 자아를 분석하고 원만한 인간관계를 형성해 나아가기 위한 바람직한 방향과 개선점을 서술해보았다. 인간관계에 있어서 나에 대해 잘 알고 상대방에 대해 잘 아는 것은 매
|
|
|
인간관계 심리학.
양창삼(1999), 인간관계론 경문사.
김혜숙 외 5명(2000), 인간관계론, 양서원.
이학종(1990), 인간자원개발론, 세경사, 서울. Ⅰ. 서론
대인신념이란 무엇인가?
Ⅱ. 본론
1. 여러분은 나 자신과 타인에 대한 어떤 비합리
|
|
|
론이었으나, 대인관계능력의 함양방향이나 개인간 갈등의 원인을 설명하는 이론으로 수용되기도 한다.
이 모델의 의미는 관계당사자들이 타인들에게 자신들을 노출하고 그들에게서 피드백을 받을수록 공공영역은 확장된다는 것이다. 공공
|
|
 |
론·소수정부·정책선택], 서울: 동아시아연구원, 2003.
이상욱, [현대조직의 리더십 이론], 서울: 시그마 플러스, 2002.
이한검, [인간행위론], 서울: 형설출판사, 1994.
이해영, [정치지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론
|
|
|
론」. 시그마 플러스
이한검(1994).「인간행위론」.형설출판사
양동안(1988).「리더십이론과 한국정치」. 민족지
최 진(2003).「대통령 리더십」.나남출판사
허화평(2002).「지도력의 위기」
함성득(1999).「대통령학」. 나남출판사
남경진(2003).「
|
|
|
론』, 나남,
pp. 45-84.
박찬욱. 2003. “다운즈의 선거정치에 관한 경제학적 이론”. 안청시, 정진영 편. 『현대정치경제학의 주요 이론가들』. 아카넷, pp.253-294.
박효종. 1994. 『합리적 선택과 공공재 II』. 인간사랑.
안순철. 2005. “16대 총선의 이
|
|
|
론
인간은 평생토록 배우므로 학습이란 인간생활에 있어서 가장 기본적인 현상이라 할 수 있다. 따라서 이러한 원리 하에서 학습을 철학이나 신학에서가 아니라 심리학적으로 접근하여 학습심리가 구축되는 것이다.
학습이론은 학습의 성립
|
|
|
론
제 1 절 요 약
종말론은 기독교에 특정지어서 있는 것은 아니다. 종말론은 모든 것의 마지막에 일어날 것들에 대하여 다룬다.
하나님께서 인간을 창조하시고 자유의지를 주셨다. 아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로
|
|
 |
인간의 심리를 공부했고, 마케팅 조사론과 연구방법론 과목을 수강하면서 사람에 이해하는 과학적인 방법을 공부하였습니다.
이러한 경험을 바탕으로 제가 지원하는 REASEARCH 분야에서 많이 배우고 또한 청소년들이 사용하기 편리한 야후!코
|
|
 |
론
173
환경생물학
106
식물계통학
140
응용생물학
174
환경생태학
107
식물대사공학
141
의료정보학
175
환경화학
108
식물분류학
142
의약학생명공학
176
효소학
109
식물분류학 및 실험
143
인간과 건강
110
식물분자생물학
144
인간과 동물
111
식물생리
|
|
 |
1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
|
|
 |
인간 주체성의 변화 양상을 분석하는 연구를 진행하고자 합니다.
● 연구 목적
본 연구의 목적은 다음과 같습니다.
- 기술이 인간의 인식 구조와 사유방식에 미치는 영향을 철학적으로 고찰한다.
- 하버마스의 의사소통 행위 이론과 스티글레
|
|
 |
긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사람이
|
|
메뉴펼치기
