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각하는 관점은 세계 공통인 부분도 있지만 나라마다, 민족마다 차이가 있고 상반되는 경우가 있을 수도 있기 때문이다. 그렇기에 인간다움이란 것은 세계적으로 보편적인 사항에, 각각의 민족성이나 추구하는 가치에서 나타나는 특수성을 가
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인간다움을 절대적 선을 향한 자유로운 양심의 의지라고 표현하였다. 그것은 인간으로써 의무적으로 지켜야하는 순수한 선에 대한 인간의 겸손이라고 할 수 있다. 공자 역시 인간다움은 하늘이 우리에게 준 본성 그 자체를 잘 보존함으로써
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인간다움'이라는 말은 그런 것 같다. 인간이 인간다운 행동을 할 때 그것을 합리적으로 설명하려고 해서는 안 된다고 본다. 인간다운 행동을 하는데는 그 원인을 찾는 것은 어리석고 그것을 분석하는 것은 무의미하다고 생각한다. 결과의 성
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인간다움’이라는 말을 다시 한번 생각할 수 있는 기회를 이 책을 통해 얻는다는 것이다. 중요하고 꼭 필요하지만 요즘처럼 바쁘고 정신없이 돌아가는 세상에서 이런 여유를 갖기란 좀처럼 쉽지만은 않다. 그저 조금이라도 더 나를 남들에게
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마스가 정당인 것은 아니었다. 2006년에 팔레스타인에서 선거가 있었는데, 당시 팔레스타인 자치 정부를 이끄는 파타당이 있었다. 파타당은 온건 성향으로 투표 당시 많은 사람들이 파타당과 반대 성향인 하마스에 표를 몰아주게 된 것이다.
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인간다움의 상실의 문제로 이어진다. 현대의 생명 경시의 문제-인간관계의 피폐도 이러한 맥락에서 설명될 수 있을 것이다. 특히 인간성의 문제는 인공적인 것으로 회복 불가능함을 이야기하고 있다.
특히 마지막 주제였던 적막과 파괴, 창
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작은 손길이 상대방에게 큰 도움이 될 수 있다는 것에 행복했으며, 더 큰 봉사를 할 수 있도록 이끄는 시너지 효과를 발휘하는 것을 알게 되었습니다.
현대 사회가 점점 더 어려워지고 인간성을 상실해 가고 있기 때문에, 사람을 ‘인간다움’
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인간다움, 인간의 본질적 선에 대한 탐구의 축적인 철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현
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