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에는 3세기중엽에 시작된 제국의 동서분열과 전주정의 성립으로 법학은 극도로 쇠퇴하여 칙법이 유일한 법원이 되었으며, 시민법과 명예법과의 융합과 같이 본래의 로마법이 자연적 발전을 함과 동시에 한편으로는 동로마법·게르만법과 충
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에 관한 입증책임 등에 있어서 탄력성을 두는 것이 필요하다.
그리고 이러한 사후적 구제보다도 더 중요한 것이 바로 사전적 구제이며 그 대표적인 것으로 공해예방 및 방지행위의 청구를 내용으로 하는 공해방지소송을 들 수 있다. 폐해의
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에 관한 입증책임 등에 있어서 탄력성을 두는 것이 필요하다.
그리고 이러한 사후적 구제보다도 더 중요한 것이 바로 사전적 구제이며 그 대표적인 것으로 공해예방 및 방지행위의 청구를 내용으로 하는 공해방지소송을 들 수 있다. 폐해의
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에 의하면 화해의 의사표시에 하자가 있는 경우 취소원인이 되어, 당사자는 기일지정신청이나 화해무효확인의 소 또는 청구이의의 소 가운데 어느 것을 선택하여도 좋다고 한다. 기일지정신청설 김용진, 「민사소송법(제3판)」, 신영사, 2005,
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한국과 일본의 민사소송 건수 비교
2. 민사소송이 급증하는 현상의 다면적 고찰
⑴ 역사적인 관점
⑵ 정치적인 관점
⑶ 경제적인 관점
⑷ 사회학적인 관점
Ⅲ. 결 론
(민사소송증가의 원인과 정당성을 중심으로)
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에서 벗어날 수 없었다.
그리스 신화가 쓰인 문학작품은 주로 로마시대에 쓰인 작품이었다. 그렇기 때문에 그리스 신화가 전승이 되는 과정에서 남성 우월주의적인 관점 또한 같이 전승되었다. 근대에 이르러 그리스 신화에 대한 다양한 분석
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에서 그 신뢰를 찾아야 한다\' 라는 원칙은 동산물권에 관한 게르만법에 적용되어 왔다. 이는 ’어느 누구도 자기가 가지는 이상의 권리를 타인에게 줄 수 없다\' 라는 원칙의 로마법과는 다른 성격의 것이라고 볼 수 있다. 이러한 신뢰보호의
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에 관하여 다양한 방법으로 논쟁이 계속되어 왔지만 혼란이 끊이지 않는 것은 우리 사회의 창작자의 권리에 대한 인식의 부재가 큰 원인으로 작용한다. 이 문제의 본질은 “음악을 만든 사람의 제작물에 대한 권리를 어디까지 인정해야 되는
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에 관하여 다양한 방법으로 논쟁이 계속되어 왔지만 혼란이 끊이지 않는 것은 우리 사회의 창작자의 권리에 대한 인식의 부재가 큰 원인으로 작용한다. 이 문제의 본질은 “음악을 만든 사람의 제작물에 대한 권리를 어디까지 인정해야 되는
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소송을 통한 권리구제에는 기여하게 되나 종래의 입법 및 판례에 따라 행정소송을 통한 권리구제의 사각지대에 속했던 영역인 ‘보충성의 비적용 내지 예외’의 영역으로서 행정소송을 통한 구제장치가 없었는 부분에 대한 보충적 권리구제
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