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영혼자체의 본래적인 능력으로서의 불멸이나 그 존재에 있어 단순히 무한하게 지속되는 존재자체는 아니었다. 쿨만이나 그라사케나 호크마처럼 육체의 부활을 강조하는 학자들도 역시 인간영혼의 불멸을 말하고 있다. 단지 여기서 말하는
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인간의 영혼속에 갈등을 일으키는 쾌락의 작용을 사유의 지배하에 두도록 하기 위해 정열과 국노 힘에 합세하도록 하는 것이다.
수양자는 노예처럼 재물에 대한 빈욕의 근성을 갖지 않도록 하고 비겁자, 난폭자, 대장장이와 같은 현실주의자
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영혼 불사는 합리성의 기준으로 판단할 수 있는 문제가 아닌 것이다. 1. 데카르트는 만물의 창조자인 신이 존재한다고 주장한다. 또한 신이 세계를 창조할 때 변하지 않는 자연의 법칙을 설정해놓았고 이러한 법칙이 인간 영혼에도 새겨져
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인간에 관한 연구는 끊임없이 발전해 왔다. 동양의 인간관은 심신일원론이며 근대서양의 관점은 심신이원론에서 인간을 바라보고 있음이 다르다. 인간형성에 육신은 껍데기이고 영혼이 들어오면 사람이 된다고 믿는다. 마찬가지로 영혼이
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인간이다. 우리는 어떤 길을 가야 할까?
아는 것도 쉽지 않지만 그것을 실천하기는 더욱 어렵다. 그렇지만 그 길이 우리의 가야할 길이다. 배르밸 바르데츠키(Barbel Wardetzki)
들어가는 말(따귀 맞은 영혼)의 내용 중에서
제1부 상처 입은
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