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인간행동과 사회환경, 학지사
전남련 외, 인간행동과 사회환경, 태영
국가법령정보센터, http://www.law.go.kr/main.html
강의 교안 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 낙태에 대한 이론적 관점 및 법적 근거
Ⅲ. 낙태의 윤리적 타당성에 대한 찬반의견
Ⅳ. 결론
<참고
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윤리연구회\'와 `기독교 생명윤리위원회\'가 공동으로 `인간 복제에 관한 공동선언\'을 발표해 “인간 유전자에 대한 인위적인 조작행위는 하느님의 창조에 대한 중대한 도전”이라고 밝혔다. 이어 24일에는 수경 스님과 문규현 신부가 함께 `
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낙태를 매우 어렵게 하는 법적인 금지나 규제보다 더 낫다는 점을 강조하고 싶다.
6) 참고문헌
◈ 피터싱어, 헥가커스 공저 2005 생명윤리학
◈ 데이먼 키온, 2000 불교 생명윤리학 불교시 대사 Ⅰ. 낙태문제는 허용될 수 있는가?
1) 문
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인간 윤리에 대한 고려를 배제시킨다. 이것은 낙태찬성론도 마찬가지인데, 방어게재가 없는 상대에 대한 폭력과 살인에 대한 윤리적 고려와 책임이 결여된 시각이라는 점을 지적하고자 한다.
이와 같이 보았을 때, 극단적인 자유주의에서 배
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낙태여부를 가장 공정하게 결정할 수 있게 되는 것이다. 아울러 태아와 산모의 생명권의 대립시 그것을 판결하는 의학적 기준과, 모의 행복 추구권 더불어 인간답게 살 권리를 가진 태아의 미래에 대한 고려, 그리고 개별 사례에 있어서 낙태
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