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무시할 수는 없다. 왜냐하면 처음 개항을 하게 된 것이 일본에 의해서였으며 그 때문에 서구적인 영향을 많이 받았기 때문이다. 그러나 앞서 본 것과 같이 내적인 발전의 영향이 근대국가의 수립에 있어서 더 큰 영향력을 발휘했다. 우리는 서
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하면서 사회적도덕적 규칙에 어긋남을 그저 지나치는 방관자가 아닐까 싶다. 진정한 도덕적 사회화란 정당하고 타당한 규칙이나 규범을 추구하며 그러한 규칙에 인간의 자율적 의지를 가지고 적극 따르는 것이라고 생각한다. 물론 다양한 가
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인간복제에 대한 연구를 사전에 현실적으로 막을 수 없기 때문에 법집행의 실효성은 없을 것이다. 따라서 인간유전학, 생물의학 등의 다양한 개념으로도 사용되고 있는 유전공학이 인간복제의 위험성을 무시하고 복제인간을 만든 경우 결국
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무시하는 것이며, 헌법상의 기본권을 침해하는 것일 수 있다. 따라서 윤리적인 지침을 마련하여 인간의 존엄을 해치는 인간의 완전한 유전자 복제는 엄격히 금하되 특정 실험을 위해 복제기술이 연구되고 사용되는 것이 허락되어야 한다고
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기본권은 포괄적 기본권인 인간의 존엄규정의 파생적, 수단적 기본권성을 가진다. 그러한 관점에서 노동3권은 인간의 존엄, 인간다운 생활권과의 관계에서 파생적, 수단적 권리의 성질을 가지나 이것은 기본권의 제한 한계를 무시할 수 있다
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