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한 제언\', [정보화저널] 6권 1호, 1999
◎ 박형준, “정보 사회에서의 사회적 불평등 메카니즘” 아산사회복지사업재단편, 정보 사회와 사회윤리: 351~366, 19896
◎ 임길진, \"가치혁명: 정보 사회가 문명된 사회로 가는 길\" 『인간얼굴을 한 정보
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한 폐쇄적인 행동을 보였다고 생각하지는 않는데 박노자 교수를 이를 모순이라고 생각한다는 점이 의아합니다. 한국과 세계 5차과제
1. 박노자 교수- "폭력과 살육 서슴지 않은 근대화 지상주의자들"
2. 허동현 교수- “‘인간의 얼굴을
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한국마케팅연구원, 2009 Ⅰ. 서 론
∙ 선택한 주제에 대한 간략한 설명과 전개 방향 제시
Ⅱ. 본 론
1. 신자유주의가 주장하는 자유무역과 그에 대한 폐해
(1) 근대화론에 입각한 자유무역이론과 발생원인
(2) 오늘날 자
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한 감시와 통제는 개별 기업에 대한 통제 이전에 조직적으로 이루어져야 할 것이다.
Ⅶ. 근대의식과 실학사상
실학이 근대적 성격을 가지고 있음은 분명한 사실이지만 ‘실학’이란 학문 또한 기존의 유교적 질서에서 나온 학문이고, 실학자
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한 시각을 강요하는 자본주의 체제의 언어에 대한 회의와 부정은 인간 이성 중심의 근대에 대한 비판, 즉 파편화가 아닌 전일적 세계를 지향하는 탈근대의 정신과 이어진다. 인간 이성의 시점을 버리고 사물 현상의 시점을 택한 시인의 이와
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한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992
『독일 낭만주의 총설』 지명렬 서울대학교 출판부 2003년
『독일문학사조사』 지명렬 서울대학교출판부 1986년
M. 칼리니스쿠(이영욱외 역): 모더니티의 다섯 얼굴, 서울(시각과 언어) 1993,
Julius Bab: Fortin
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
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한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해 본 전통과 근대
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인간의 얼굴 대신 타임지의 죽은 지식들에 매달렸던 피터처럼, 우리 역시 사각의 전자파가 전달해 주는 지식을 인간과의 거추장스러운 교제보다 소중히 여긴다. 인터넷을 통해 맺어진 관계가 진정한 교류임을 믿으며 기계를 사이에 두고 오
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한상철 공저. 청소년심리의 이해. 서울: 학문사, 2000.
장휘숙. 인간발달. 서울: 박영사, 2000.
정옥분 외. 인간발달 - 발달심리적 접근. 서울: 교문사, 1989.
정옥분. 청년발달의 이해. 서울: 학지사, 1998.
정옥분. 성인발달의 이해. 서울: 학지사, 2000.
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한 방법도 다양했습니다. 어떤 운동은 강력한 압력을 만들어내 정치인들과 사장들로부터 양보를 얻어냈고, 어떤 경우에는 성과 없이 끝나기도 했습니다. 소위 ‘인간의 얼굴을 한 자본주의’도 이런 과정을 통해 만들어졌다고 생각합니다.
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한 노력
=> 현대스위스 최고의 자산관리전문가
고객들에게 가족, 친구 같은 금융인으로 인식되도록 배려심을 잃지 않겠습니다. 객관적 실력으로 고객과 인간적이고 진정한 파트너쉽을 이루어내며, 현대스위스의 얼굴이 되겠습니다. 귀사
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한 협조를 요청하고 있다.
주도하게 속단과 선입관을 피하는 것이며, 내 판단에 있어서 조금도 의심할 여지가 없을 만큼 명석하고 판명하게 드러나는 것 이외에는 어떠한 것도 덧보태어 이해하지 않는다는 것이다.
(19)cf 근대철학사-데카르트
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한 프로그램은 제가 자유자재로 다룰 수 있도록 할 것입니다. 셋째, 인간관계를 넓힐 것입니다. 살아가는데 있어서 친구만큼이나 더 값진 보물은 없다고 생각하기 때문입니다. 넷째, 소처럼 공부해서 장학생이 될 것입니다. 그래야 부모님의
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한 단정한 몸가짐은 청결함․신뢰함
2)올바른 경어 사용법
3)상대의 입장이 되어서 이야기하는 법
4)웃는 얼굴로 30% 이미지 상승
5)지원회사 방문시 체크 포인트
(1) 방문 前日의 체크포인트
(2) 당일 아침 체크포인트
(3) 날마다 되돌아
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