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인간이해는 기본적으로 자연과 인간을 연속선 상에서 파악하는 유기체적인 세계관을 가지고 있다는 점에서는 유교와 비슷하지만, 대상적인 존재들로서의 신령을 신앙하고 공동체적인 도덕관보다는 개인의 안락을 중심으로 하고 있다는 점
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인간존재 그 자체이다. 인간에게 가장 불행한 일은 생명의 위협을 받고 있는 불안한 상태에 놓여 있다는 사실이다. 생명이 있음으로써 인간존재의 목적과 가치를 추구하며 자기완성을 향한 인간적인 활동의 지속이 가능한 것이다. 이러한 생
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실상은 전혀 다른 신론, 인간존재론으로 나타나고 있음을 알 수 있다. 그럴나 이 세계의 지경을 단언하여 무시해 버리는 것도 바람직하지 못하다. 우리는 우리로서 바른 신앙을 정립하되 넓은 아량으로, 선을 매체로 하여 기독교가 몸(肉)의
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실상과 바람직한 소비문화의 모색, 한국소비자보호원, 연구보고서
제일기획(2000) : 2000년 한국인의 라이프 스타일과 소비행동, 제일기획 브랜드컨설팅그룹
한국청소년개발원(1997) : 청소년 소비문화 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소비문화의 정의
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인간을 구성하고 있는 인간존재의 한 부분으로써 인간 자신의 실존적 한 요소이기도 한 것이다. 우리는 생명보존을 위해서라도 생명의 터전인 자연을 온전하게 보전하지 않으면 안 된다.
※동양사상에 나타난 생명에 대한 시각
생명이란 기
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실상은 인간의 개성과 자유를 억압한 이데올로기임을 드러냄으로써 이념의 맹목적 추수와 그 위험성을 경고한다.
이념의 도그마화에 대한 비판이 여주인공 헤스터 프린을 단죄하는 청교도 사회뿐만 아니라 그 희생자인 그녀 자신에게도 행
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인간과 복지, 2002.
임영식ㆍ한상철, 「청소년 심리의 이해」, 학문사, 2000.
장종선, 「청소년 범죄의 원인 및 예방대책」, 법무연수원, 2003.
전대양, 「현대사회와 범죄」, 형성출판사, 2002.
조성남, 「청소년하위문화와 정체성」, 집문당, 2002.
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존재에 얽힌 문제임을 보여 주는 것이다.
김유정은 당대 농촌 빈민의 문제를 다루면서도 이상주의적 관념에 얽매이지 않고 해학과 풍자를 통해 현실을 인식함으로써 특유의 문학성을 확보하였다. 김유정은 강원도 지방의 토속어뿐만 아니라
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실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동욱, 『허균의 문학과 혁신 사상』, 새문사, 1981.
6) 김동욱, 『허균 연구』, 새문사, 1981.
7) 허경진, 『허균의 시화』, 민음사, 1982.
8) 정주동, 『홍길동전 연구』, 민족문화사, 1983.
9) 허경진, 『매창시선』, 평
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존재로서 인간존재의 자유인 것이다.
ⅵ) 실존의 불안과 자기기만
인간존재는 계속해서 자신의 의식의 지향적 구조를 채우기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그렇지 않으면 인간존재는 살아 있어도 살아 있다고 할 수 없다. 인간 존재는 그 과
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1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
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은 저로 하여금 다양한 교훈을 얻게 해주었습니다. 작가는 이야기를 통해 우리의 삶과 인간관계, 존재의미 등에 대해 고찰하고 생각해보도록 유도합니다.
첫째로, 이 소설은 현실에서 벗어난 고립된 상황을 통해 인간의 갈망과 희망, 절망 등
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인간의 복잡한 내면 세계를 탐구함으로써 심리학적인 측면에서도 가치를 지니고 있습니다.
셋째로, 이 책은 인간의 존재와 인생의 의미에 대해 고찰합니다. 작가는 인간의 존재의 복잡성과 불확실성을 담담하게 그려냅니다. 이를 통해 독자
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발달은 인간이 ‘사유하는 존재’로서 갖는 정체성과 그 한계를 근본적으로 재고하도록 요구하고 있습니다.
이러한 변화 속에서 기술에 대한 철학적 성찰은 단순한 윤리적 규범 제시를 넘어서, 인간 존재의 의미 자체를 묻는 근본적인 사유
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다면 가장 포괄적으로 인간을 대하는 직업입니다. 인간이라는 존재는 기본적으로 가질 수 있는 권리가 있으며, 이를 요구할 수 있는 권리 또한 있습니다. 반대로 이를 침해할 수 있는 법은 존재하지 않습니다. 많은 사람들이 교사라는 직업의
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