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는 초월적인 힘들을 인간에게 유리하도록 조정할 수 있다는 사고는 민간신앙의 세계관이 '天地人三才思想'의 연장선 상에 있다는 것을 보여 준다. 민간신앙의 인간이해는 기본적으로 자연과 인간을 연속선 상에서 파악하는 유기체적인 세계
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민간 신앙에 노자·장자 등의 도가(道家) 철학이 가미되어 후한(後漢) 때 체계화됨
② 유교의 인의나 충효 사상은 형식저이고 가식적이라 규정하면서 자연 그대로의 상태(無爲自然)로 삶을 살아야 한다고 주장함
2. 도교의 사상
① 무위 자연을
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Ⅰ. 민간신앙의 분류
1. 마을공동체 신앙
1) 지역별 명칭
2) 성격
3) 신체
4) 종교성
5) 제사일시
6) 제관
7) 제사비용
8) 신성기간
9) 절차
10) 기능
2. 가정신앙(家庭信仰)
3. 장승
1) 기능
2) 위치
3) 장승의 재질
4) 장승 세우기
4. 솟대
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하게 발달한 현대사회에서도 그러한 믿음들이 지켜지고 있는 것은 삶과 미래에 대한 불안감과 두려움이 존재한다는 것을 의미한다. 과학이 해결해주지 못하는 부분을 민간신앙이 극복할 수 있게 해주는 것이다. 인간이 삶의 고통으로부터 벗
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민간신앙적 요소들에 대하여 고찰해 보았다.
정리해 보면 「박씨전」에는 우선 무속과 함께 한국 민간신앙의 중추를 이루고 있는 占卜하는 모습이 나타난다. 박씨는 꿈을 해몽하고 자연현상 등을 통해서 인간운명의 길흉을 판단하고 미래를
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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