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는 것처럼 느껴지기도 한다. 하지만 그것은 느껴지지 않았을 뿐 분명히 내가 원하는 사유의 발전이 미세하게나마 있었을 것이다. 설사 그렇지 못하더라도 나에 대해서 진지하게 생각해 본다는 것은 얼마나 중요하단 말인가. 꼭 이 것에 대한
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아니라고 의심한다.
4. 인격의 문제점과 인격철학
그렇다면 인격의 근거는 무엇일까. 육체적이거나 사회적인 조건들 외에 찾는다면, 인간의 종적인 본질을 구성하는 이성에서 찾아볼 수 있다. 데카르트의 이성적인 나에게서 찾아본다면, ‘나
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인격’, ‘명성’, ‘개성’, ‘인상’, ‘호흡’, ‘생기’, ‘기운’, ‘성격’등의 단어로도 또한 묘사될 수 있다. 그리고 바는 호흡과 같아서 사람이 태어날 때 육체로 들어갔다가 죽는 순간 육체를 떠나게 된다. 김성, 「고대 이집트의 인
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인격장애(Narissistic personality disorder)
▶ 자신에 대한 과대평가, 주의사람의 관심과 선망의 대상이 되고자 하는 자기노출,
공감능력 결여, 사소한 일에 분노나 모욕감을 느낌.
1) 역학
사람들 중 1% 이하
2) 원인
확실한 원인은 알려지지 않음
성
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근거 -존재 자체로서의 신
Ⅴ. 토마스아퀴나스의 평등사상
Ⅵ. 토마스아퀴나스의 교육론
1. 인식론
1) 질료형상론
2) 인간의 영혼과 육체
3) 배움 : 지식의 가능태와 현실태
2. 교사론 : 인간은 타인을 가르칠 수 있는가
참고문헌
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