|
(1998), 인격교육론, 서울: 백의. 1. 리코나의 ‘인격교육론’에 대하여
2. 나의 눈으로 본 리코나의 ‘인격교육론’…어떻게 도덕교육에 적용할 수 있을까?
3. 수업을 마치며...초기에 들었던 도덕교육에 관한 의문점의 해결에 대해
|
|
|
인격발달
민주적 불일치는 학습되는 것이며 논쟁적 문제들을 수업에 포함시켜 학생들에게 논쟁적인 이슈에 대해서 토론해 보게 하는 것이며 동시에 우리 시대의 커다란 사회적, 윤리적 갈등에 대하여 학습하도록 하는 것은 인격의 이성적인
|
|
|
론과 기독교 인간론의 비교연구한국행정사학지 제14집2336
금장태1991유교사상의 문제들서울여강 출판사
김성태1982성숙인격론서울고려대학교 출판부
김용표1996불교적 인격교육의 이념과 방법종교교육학연구 제2권3353
김윤하1990도덕교육의 인
|
|
|
인격의 하나의 지표가 된다. 인격교육 프로그램은 학생들이 일군의 긍정적 가치들을 스스로 실천하고 일관되게 행동하는 것을 도울 수 있도록 구안해야 한다. 서강식, 『도덕과 교육의 이론』(인간사랑, 2004), pp.207~208
3. 오늘날의 인격 프로그
|
|
|
인격교육론의 한계점은 가정이 인격교육을 하는 데 있어서 참여하는 것이 현대 사회에서 실제로 불가능하다는 것이다. 교사를 부모로 둔 아이와 같은 경우에는 저녁에 아이와 함께 올바른 훈육을 통한 교육이 가능하다. 하지만 교사인 부모
|
|
 |
론 환자의 병세 혹은 치료에 도움이 되지 않을 경우에 한해서 정신의료기구에 의해 제한되고 있다.
정신질환자의 관련 기구들이 환자의 권리를 침해했다고 판단되는 경우에도 각 기관에 이의할 수 있도록 제도적 뒷받침을 하고 있다. 위생주
|
|
|
론
태권도는 인격수양의 자기완성이다. 나아가 타인에게 사랑을 실천하는 무도이다. 태권도가 앞으로 국민에게 사랑을 받고 세계에서 대한민국 태권도의 국가브랜드 이미지 향상을 하려면 태권도인 스스로가 태권도의 발전을 위한 개인의
|
|
|
론
루소의 자연주의 교육사상은 아동을 독립된 인격체로 존중하고 아동교육을 성인의 직접적인 영향에서 벗어나게 하여 교육의 주체를 교사중심에서 아동중심으로 전화시켜, 아동의 권리를 신장시키는 결정적인 계기가 되었다. 그리고 「에
|
|
|
인격적 자아와 신적 자아가 무아지경에서 하나로 만나는 것이라는 범신론적인 사상인데, 이는 힌두교의 우파니샤드의 구원관을 가져온 사상이라고 볼 수 있다.
그리고 다른 하나는 우주 최고의 신인 절대자 사트남에게 철저히 순복하는 것으
|
|
|
론으로 파트너십 자체를 법인세 과세 대상으로 보느냐 여부에 따라서 실체론과 도관론으로 구분 할 수 있다. 회사법상 파트너십이 법인격을 지니고 있는지 여부와는 별개로 과세상 파트너십을 독자적으로 단체로 인식할 것인지 아니면 개인
|
|
 |
인격 성장, 합리적 마음 계발, 비판적 사고 계발, 자율성 신장, 위기지학
②외재적 목적
교육활동을 수단으로 하여 교육 외부의 가치를 추구하는 것. 발전교육론, 인간자본론, 위인지학
③균형
내재적 목적만을 강조하면 현실과 필요에서 동
|
|
메뉴펼치기
