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인도문화사 개관 및 인도 종교론. 동국대학교 대학원 인도철학과, 2001
천동희 동서비교연기론(인도연극의 문화적 배경-인도 배우사 및 동서 연극사에 나타난 배우들의 특징과 예술사적 연구) 경기대학교 대학원 연기학과, 2002 < 인도문화
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비교연구, 성곡학술문화재단, 2001
정규영 - (동서양)교육의 역사, 학지사, 2011
최학유 - 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
한자경 - 동서양의 인간 이해 : 희랍, 기독교, 불교, 유가의 인간관 비교 연구, 서광사, 2001 Ⅰ.
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존재성이 결여되었으며 따라서 공(空)하다는 것이다. 그러나 이것은 직관적인 깨달음이 아니라 존재에 대한 분석을 통해 도달한 것이므로 대승불교에서 말하는 공과는 다르다.
, 지론(地論)
<<십지경론>>을 바탕으로 대승경전을 연구
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불교 禪定設의 체계에 관한 연구’, 김준호 저, 부산대학교 대학원 박사학위 논문, 2008.
44) ‘초기불교 수행법의 도덕교육적 의의:사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2010.
45) 「청년발달의 이론」,
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연구』, 국학 자료원, 1993
전성운,「비교 문학적 측면에서의 <구운몽> 창작과 소설사적 의미」,『학술문학이론과 비평』, 한국문학이론과 비평학회, 2001
김석회,「서포소설의 주제 시론」,『선청어문』18집, 서울대학교 사범대학, 1989
전
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