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본질이 소외되고 있다는 것이다.
인간의 본질적인 면을 배제한체 발전하고 있는 과학으로 인간의 감정은 메말라가고 있는 시점에서 문 사 철 로 진정한 발전이란 것에 대하여 생각해 볼 필요가 있다. 문 사 철로 인문학이 발전하면서 진정한
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인문학, 이제 그 \'신생\'의 길을 철학 속에서 찾아야 한다.
참고문헌
김욱동, 포스트모더니즘의 개념과 본질, 1990
김우창, 인간에 대한 물음, 새로운 인문학을 위하여, 1993
심광현, 21세기 인문학의 발전방향, 현대사회의 인문학 위기와 전망,
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인문학의 본질적인 측면이기에 일상생활을 영위하는 모두가 앎과 삶의 일치를 통해 보다 성숙한 인간으로 다시 태어나고 싶은 근본적 욕구를 해결하는 방법으로 인문학에 대한 접근이 필요한 것이다.
우리가 사는 사회의 불투명한 미래에 대
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인문학과 인문교육을 복원하는 일, 학문과 문화의 가치를 되살려내는 일은 문화와 학문과 교육의 형이상학적 토대인 총체로서의 세계를 지향하는 것에서 가능함을 알 수 있다. 피이퍼의 말을 이어받아 그대로 말하자면, ‘문화와 학문은 신
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유대 속에 자신의 재능과 지혜를 내놓으며 살아가는 삶이 훨씬 보람있고 충족된 삶이라는 자기암시를 받게 됨 - 인문학, 왜 해야 하나?
- 새 삶을 위한 깨우침의 문장 얻기
- 세상 놀라게 하기: S. 잡스의 전설
- 숨겨진 본질 파악하기
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본질」, 『포스트모더니즘의 이해』, 문학과 지성사.
Scott Lash, (1994), 『포스트모더니즘과 사회학』, 한신문학사.
장 보드리야르, (1992), 『시뮬라시옹』, 민음사.
박창호, (2001). 『사이버공간의 사회학』. 정림사.
마크 스미스피터 콜록, (2002),
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인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
프리드리히 니체 저. 『비극의 탄생』. 박찬국 역. 아카넷. 2007.09. 1. 머리말
2. 그리스 로마 신화에 내재된 남녀인
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인문학』제37집 제1호
박태균. 1994. “해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논
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인문학 인재개발이라는 사명을 가지고 교육대학원에서 공부하게 된다면 미래 지향적인 문학 교육의 토대를 만들 수 있게될 것이라고 확신하고 있습니다. 더불어 성균관대학교 졸업 후 기회가 된다면 문학 작품의 감상을 위한 다양한 실천분
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인문학적 소양]을 강조하고 싶습니다. 그 이유를 사례를 바탕으로 기술하십시오.(600자 이내)
4. 귀하가 KB에 입행 후 영업점 근무시 예상되는 어려운 점과 그것을 극복할 수 있는 자신만의 방법을 기술하십시오(600자 이내)
5. 당신이 생각하는
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인문학적 콘텐츠들을 기반으로 디자인 시대의 쟁점과 문제를 케이스별로 접근해 나갈 수 있는 자격을 갖출 수 있다고 확신하고 있습니다. 더불어 현직에 있는 동안 기회가 된다면 다양한 디자인철학에 대해 정리해 가면서 후학을 양성할 수
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본질을 탐구하고, 역사를 통찰할 수 있는 안목과 지혜를 기르고 싶습니다. 그러기 위해서 무엇보다 폭넓은 독서에 주력할 생각입니다. 특히, 동 서양의 고전을 두루 섭렵하고자 합니다. 또한 역사와 철학 등 인문학에 대한 기본적 소양을 쌓고
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인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평
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