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신화를 전반적으로 이해할 수 있는 밑거름을 만들었다고 생각하기에 의미있는 과정이었다.
Ⅳ. 참고문헌
-제임스 힐먼, 주민아 역『나는 무엇을 원하는가』,나무의 철학, 2013년
-호메로스, 천병희 역, 『일리아스』,종로서적 주식회사,1982년
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같이 맹세할 존재가 없어 스틱스 강물에 맹세를 하는 신들과는 달리 인간들은 제우스와 올림포스 신들에게 맹세를 한다. 그리스 신화(일리아스)의 특징 8가지
그리스 신화·비극의 공통된 특징 4가지에 대한 조사 리포트입니다.
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신화 혹은 그리스비극은 종교, 철학, 윤리적인 문제를 아우르는 하나의 아름다운 이야기로 현대를 살아가는 우리에게 단순한 흥미 거리만 제공하는 것이 아닌 것이다. 신들과의 대화를 통해 내가 할 수 있는 것과 해야하는 것 그리고 주어진
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철학적 영웅의 면모를 볼 수 있었다. 현대의 우리가 그리스 영웅주의에서 배울 수 있는 점은 새겨들을만한 것이다. 내 생각에는, 수동성을 인식하는 정도의 조절을 잘 해야 할 것 같다. 본문에서 말했듯이 모든 수동성을 내면화한다면 패배주
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신화속의 여성, 여성속의 신화』 「문예」 2001. 9.
카를 케레니 『그리스 신화』 「궁리」 2002. 4.
장영란 「그리스인들은 신들을 믿었는가?」 『미네르 바』 제 9집 2002. 2.
장영란 「고대 그리스의 위대한 어머니 신화에 나타난 철학적 세계관
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신화에 적용할 생각을 하지 못했다. 새로운 개념의 등장은 그 개념이 다른 것에 적용되었을 때 더욱 가치가 있는 것이다. 만약 니체가 디오니소스 신화를 조금 더 개방적인 사고를 통해 분석했더라면 현대 철학은 더욱 발전 했을지도 모른다.
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철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역.
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000)
「15세기 후반 이
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철학자가 자신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는 이야기를 들은 적이 있다. 우주는 과거 오래전부터 인간의 관심을 끌어왔다. 철학에서 신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다.
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철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의
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철학 핵심가치 다섯 가지를 통해 하이트진로의 빠른 성장을 이해할 수 있었습니다. 저는 하이트진로의 핵심가치를 이해하고 이를 통해 새로운 성장 신화를 이뤄낼 수 있는 원동력이 되고자 지원하게 되었습니다.
오늘날 하이트진로는 최근
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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