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가지고 있다고 하더라도 그런 표현을 사용하여 표현한다는 것은 지식인으로서의 책무를 다하지 못하는 것으로 생각된다. 피해자의 고통을 축소, 폄하하여 평가하는 그의 전체 글의 논조는 비판받아 마땅하다.
그는 마지막 맺음말에, 동아시
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관계는 장기적으로 안정되어 가고 있고 발전하고 있다. 교과서문제, 망언, 야스쿠니 참배 등 수 많은 현안이 양국관계의 전면에 등장하였다가 부침하는 40년을 보내며 한일관계도 불혹의 나이를 맞았다.
해방 직후 일본은 우리에게 ‘청산의
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한일관계 2천년 보이는 역사, 보이지 않는 역사-근현대』, 경인문화사
- 아사히신문 취재반, 『동아시아를 만든 열가지 사건』, 백영서·김항, 창비
- 이규수, 『제국일본의 한국인식 그 왜곡의 역사』, 논형
- 한계옥, 『망언의 뿌리를 찾아서
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일본에서 뭐라고 하면 이에 불끈해서 반박하는 자료를 찾기 시작하기보다는 미리 이에 대해 대응하는 활발한 연구가 이루어져야 할 것이다.임나일본부 문제는 한국고대사의 복원뿐만 아니라 한일 관계 정립을 위해서도 중요한 문제이다. 단
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망언은 메이지시대의 그것을 그대로 답습·계승한 것에 지나지 않는다.
참고문헌
국사편찬위원회,『주한일본공사관기록 1』(서울: 국사편찬위원회, 1986).
모리야마 시게노리 著, 김세민 譯, 『근대한일관계사연구』(서울: 현음사, 1994).
무쓰
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