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역사교과서의 일본사 서술, 한국교원대학교 청람사학회
◈ 정재정(2008), 일본사 교과서에 기술된 식민지지배와 민족운동, 경인문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본사(일본역사)와 원시 및 고대시대
1. 문화의 시작
2. 농경의 시작
3. 야마토(大和)
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일본의 종교 : 일본사ㆍ윤리사회의 이해, 지만지
아사오 나오히로 외 1명(2003), 새로 쓴 일본사, 창비
전정식(1986), 일본사에 대한 우리의 관심, 부산광역시 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본사(일본역사)와 대화시대
Ⅲ. 일본사(일본역사)와 원시시대
1
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일본사ㆍ윤리사회의 이해, 지만지, 2008
장남호 / 일본 근대의 성격, 충남대학교인문과학연구소, 2006
최문정 / 고대의 논리에 갇혀있는 일본 역사와 문학사, 단국대학교 일본연구소, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본역사(일본사)와 원시시대
Ⅲ. 일
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관계
3) 발해와 중국과의 관계
4) 발해와 일본의 관계
5. 신라와 발해의 신학설
1) 신라를 통일신라라고 보아야 하는걸까?
2) 신라와 발해의 관계 재조명
6.OUTRO-남북국시대가 주는 우리의 당면책 통일에 주는 교훈
▶참고문헌◀
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일본에 대해 좋지 않은 감정을 품고 있으며 그 어느나라 보다도 일본에 대해선 가장 큰 라이벌 의식을 느끼고있다. 그러한 역사적 반감은 자칫 선입견으로 발전하여 일본의 것 이라고 하면 우선 비난부터 하고 드는 경향이 있는데 우리는 일
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역사에 대하여 탐구하였다. 탐구 결과 두 기업 모두 일제 시대 때 한국인을 강제징용한 공통점을 이끌어 낼 수 있었다. 또한, 우익기업이 우익단체에 후원하는 근본적인 원인은 일본 제국시대 때부터 등장한 기업들이고, 한국인 강제징용 이
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일본만화의 역사
1 일본만화의 시작
2 일본만화의 영향력
Ⅲ 일본만화와 호쿠사이 만화와의 양식적 비교
1 가츠시카 호쿠사이
1) 우키요에 판화
2) 호쿠사이 만화
2 그 외 미술품들
Ⅳ 일본만화와 일본 전통미술
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역사를 동일시한 뒤 민족의 정신사적 근간으로 역사를 설정하고 역사는 민중의 역사인 야사가 중요하다는 논리를 강조하였다. 김진구, 「야담출현의 필요성」, 『동아일보』, 1928, 2.1 참조
이러한 야담운동은 조선시대극연구회의 결성으로
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시대의 상징이 가진 함의를 제대로 해석해내지 못한다면 인간은 고립된 계(界)에서 자멸하고 말 것이다. 이 시대의 문제는 핵이나 무기의 문제라기보다 인간 자신이 스스로 자신이 살아가고 있는 거주지로써의 공간인 오이코스를 파괴하고
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일본에서 꽤나 잔인하고 악독한 존재임을 알 수 있다.
지금까지 알아본 도깨비와 오니(鬼)에 대한 것을 비교해 보아도 이 두 가지는 확실히 다른 역사를 걸어왔다. 도깨비는 인간과 더불어 사는 존재라면 오니(鬼)는 이와는 반대의 존재였다.
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역사를 연구하기 위해서는 세계 각국이 교류해야 하고 서로 협력해야 함을 알리는 글로벌 역사학자가 되고 싶습니다. 그 실천으로 중국, 일본 등에서 동시대의 유물을 함께 전시함으로써 새로운 관점으로 깊이 있게 서로의 역사를 이해하는
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일본의 역사왜곡 문제로 인해 올바른 역사교육의 중요성이 그 어느 때보다 강조되는 상황에서 국사 과목 교과서는 어느 방식이 적합한지 본인의 입장을 택하고 근거를 기술하시오. (100자 ~ 1000자 이내)
[국가적인 범위에서 교육 당국의 검증
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역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더 전문적으로 배우기 위해 역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응
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일본인의 사고방식, 가치관, 사회적 구조를 이해하는 데 중요한 역할을 합니다. 일어일문학을 연구함으로써 얻을 수 있는 가장 큰 장점 중 하나는 일본의 문화와 역사에 대한 깊은 이해입니다. 일본 문학은 시대와 사회에 따라 다양한 변화를
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역사에 대한 물음은 힘에 부친 것들이었습니다. 저는 가슴 한쪽에 순수문학에 대한 열망을 감추고, 역사적 책임을 따지는 정의의 대열에 끼기로 마음 먹었습니다. 학과내의 연구회 활동을 하면서, 책읽기와 창작 활동을 계속했습니다.
그러나
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