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것을 원치 않음.
11. 안정된 사회 - 직업의 안정, 노후문제의 안정, 간절하게 신의 도움을 청하지 않음.
이상의 이유에서도 일본인 특유의 종교관과 가치관을 엿볼 수 있다.
5.1 기독교를 통한 국민성
국민성의 측면에서 살펴보면, 첫째, 일본
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속에서 우리와 함께 길을 걸어가고 있는 가까운 이웃나라인 일본 일 뿐이다. 일본인의 국민성
<일본인의 의식 구조>
*혼네와 다테마에
*집단의식
*화의식
*열심히 일하는 일본인
*냉정성 중시
<풍토적 특성으로 인한 국민성>
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 일본인의 가정 교육
2. 학교에서의 교육
3. 일본인의 자녀 교육 방식이 일본 국민성에 끼치는 영향
Ⅲ. 맺음말
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일본인이란, 인간관계란
‘일본인이란’ 하고 단정 지을 수 있는 정의는 없을 것이다. 그들의 독특한 특징, 성향, 국민성 등, 겉을 싸돌고 있는 것을 아무리 말한다 해도 분명 정답은 없을 것이라고 생각한다. 그만큼 어떤 사람을 알기란 힘든
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종파가 있는데 이와 같은 종파는 과거에도 그랬듯이 현재 또한 일본 종교의 주류 는 되지 못하고 있다.
일본인은 다신(多神).다불(多佛)의 전통에서 타종교에 대한 관용의 정신을 길러 왔다고 할 수 있다. 세계 각국의 역사에서 보편적으로 볼
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국민성을 본받자는 운동과 한국인을 바로 알자는 열풍으로까지 번지고 있다. 아마도 이것은 얼마 전 술 취한 일본인을 구하기 위해 몸을 던진 한국인 이수현씨의 죽음이 자기중심적인 일본 젊은이들로 하여금 사회적 책임감에 대해 다시 한
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알려져 있다. 독도 영유권, 역사왜곡 문제로 한일 간 갈등이 고조되고 있는 상황 하 에서 친일파 한국인이 일본을 찬양일색으로 쓴 책이다 보니 극우신문 산케이가 관심을 가지고 인터뷰를 한 모양이다. 조영남은 일본인들이 자신을 환대하자
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일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린
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일본인에 대해 다채로운 분석은 이루어지지 못하고 있는 것이 현실이다. 또한, 분석 자체가 존재하더라도 그 분석의 시각 속에 담긴 일본에 대한 환멸감 따위가 일본을 타자로 인식하는 관찰자 혹은 연구자의 객관성을 방해하는 기제로 작용
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일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자극함으로써 성공을 거두었다.
물론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로
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주제, 형식 자유(900자 이내)(편집디자이너, 경력직 지원자는 작성 불요)
이슬람 테러단체에 의해 일본인이 살해되었는데, 그 자체로도 물론 큰 뉴스거리지만 살해된 어머니의 반응이 한국인의 관심을 불러일으키며 우리의 국민성을 되돌아보
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국민성 전체까지 매도하는 것은 일반화의 오류라고 생각합니다.
저는 학생을 지도하는 교사의 입장에서 한일 양국 간에 있었던 과거사를 인지하면서도 미래지향적인 자세를 가져야 한다고 봅니다.
* (교육)공무원 및 사립교원으로서 지켜야
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식소 사례를 넣으면 좋겠다는 생각을 했고, 당연히 이 일을 일본인 친구에게 맡겼습니다. 기대 이상으로 좋은 자료를 찾아왔고, 이 부분을 직접 발표하게 만들었습니다. 이 과정에서 팀워크가 높아졌고, 팀원 모두 원했던 결과를 얻을 수 있었
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것입니다. 또한 현재에 만족하지 않고 꾸준한 자기 계발을 통해 해외 영업 분야에서 만큼은 최고라는 말을 들을 수 있도록 하겠습니다.
6. 포상 및 특기사항 [1000자 이내]
“일본유학시절”
일본유학시절 일본인들과의 원활한 교류를 위해 매
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일본인들과의 교류가 많아 톡톡 튄다는 소리를 많이 들어왔습니다. 굳이 기발하다는 평을 들어왔던 행실을 든다면, 일본 교환학생으로 있던 시절, 고베 등 지방에 사는 일본인들에게 동경 가이드 투어를 해주었던 일이나, 박물관에서 일본의
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