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전설은 이 전설은 실제 가을의 풍작을 기원하고 신에게 스모를 奉納하는 것이 7월의 신에게 제사드리는 의식으로서 일반적으로 행해졌었다는 것을 반영한 것이라고 생각되어진다. 이 전설에서 승자인 ‘노미노~’는 일본 스모의 시조로서 받
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전설적인 인물인 황진이, 일본 연회석의 꽃 게이샤 이다.
이들이 성문화에 대해 어떤 생각을 가지고 있었고 행동했었는지 살펴보고 또 그 당시의 사람들이 어떤 성 풍속을 가지고 생활하고 또 어떻게 영위해 나갔는지 알아보고자 한다.
Ⅰ.
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일본 역사상의 3대 영웅이라 부른다. 사실 일본을 통일한 고대의 전설적인 영웅을 제외하면 이 세 사람이 일본 역사에 가장 큰 발자취를 남겼다.
이들은 모두 독자적인 힘으로 천하를 손에 넣었다. 바쿠후 말기의 유신 때에도 많은 영웅이 있
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일본 메이커 같은 전설적인 수준이 되어 품질이 그 차의 이미지가 되지 않을 이상, 오히려 현재의 품질을 갑자기 향상시키지 못해 힘들어 하는 것보다, 현재의 품질을 천천히 개선해 나가면서 매력 넘치는 모델을 제작하여 그 이미지를 확실
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’가 그러했다. 그러나 ‘이웃집 토토로’때부터 미야자키 하야오 감독은 배경을 유럽에서 일본으로 옮겨와 그렸으며 일본의 전통적 모습을 현대에 스며들게끔 자연스럽게 그려냈다. 하지만 그것은 일본의 도깨비(토토로) 전설 등 일부에 불
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일본회사들의 강점 중의 하나는 그 전설적인 린 생산(lean production)이었다.
토요타의 노동자들은 1년에 평균 37대의 자동차를 생산하는데, 포드의 노동자는 20대 밖에 못 만든다. 게다가 일본회사들은 세계화를 통한 규모의 경제를 더 많이 누리
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전설로 많이 알려져 있다. 칠석을 “七夕”이라고 쓰지만 일본어로 읽을 때 ‘다나바타’라고 하는 이유는 신을 맞이하기 위해 물 위에 선반(‘다나’)을 만들어 성스러운 직녀가 베틀에 앉아 베(‘바타’)를 짜는 행사가 있었다는 데에 유래
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전설, 신라 시대 박제상의 아내가 일본에 간 남편을 기다리다 치술령 고개 위에 선 채로 돌이 되었다는 전설과 비교해 보면 재미있을 것이다.
(3) 형식상의 특징
산문시이므로 행과 연의 구분이 잘 나타나 있지 않다. 전체적으로 서사적인 내용
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일본과는 조금 다른 문제다. 일본에도 한민족들이 부르는 한국 민요들이 남아있다. 그러나 일본은 이들을 외국인으로 분류하고 곱지 않은 시선으로 바라본다. 일제강점기부터의 징용이나 이민으로 비롯한 최하층민 계층으로 바라보고 잠정
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일본 상대문학의 일부분을 이루는 지방의 문학으로, 오키나와(沖繩, 琉球)와 아이누의 신화·전설이 있다. 『오모로소시(おもろそうし)』는 류큐(琉球) 왕국시대의 제사에서 무녀가 읊었던 고대가요인데, 슈리(首里) 왕부가 16∼17 세기에 걸쳐
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