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, 피상적으로 나마 이해할 수 있게 된다. 마지막으로 현대 일본인(전후 젊은층)에게는 천황제가 어떻게 인식되는지 개인적인 과제로 남기고 글을 마친다. -1933년 전향성명 시기의 천황제 인식
-천황제적 세계관과 종교적 차원의 천황제
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공산주의 사회가 목표였을 것이다. 그렇다면 일본 공산당의 가장 우선 사항은 민중의 참여라 할 수 있을 것이다. 그러나 일본의 민중의 사상은 절대로 천황제와 유리될 가능성이 당시로는 전무했다. 명치유신 이후로 일본 파시즘은 반체제운
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일본-교과서 왜곡문제
1.천왕,천황제
ⅲ.중국의 역사 왜곡문제
1.애국주의와 역사교육
ⅳ.한ㆍ일 역사교과서
1.교과서의 현대사 서술 비교.
ⅴ.전쟁과 평화
1. 인식의 차이
2. 에에따른 역사교육
-동아시아 5개국
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일본이라고 하는 동북아 파워의 트라이앵글이 각국의 실익을 어떠한 양태로 보장받으려 할 것인가에 따라 동북아 질서는 변화할 것이다.
Ⅲ. 중일역사인식(중국과 일본의 역사인식)
과거 일본이 중국에 가했던 침략과 점령행위에 대한 서로
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일본인들이 한국에 대해 갖고 있는 모멸적 인식의 뿌리가 얼마나 깊은지 잘 보여줍니다.
“일본의 공산주의운동ㆍ노동운동의 강령 속에 한국의 독립을 위한 투쟁이 명문화되어 있기는 했으나, 일본인이 해야 하는 운동에 한국인을 동원하는
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일본 사회를 암묵적으로 지배하는 일본 우익의 지도원리가 우경화와 유사법제 제정, 더 나아가 헌법 개정 논의를 강화하고 있다. 일본 우익의 지도원리는 일본정신과 일본주의, 국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제
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