|
일본 다도에 나타난 미의식, 한국문명학회
광전화신 외 1명(2006), 일본 다도의 양식과 전통, 전남대학교 호남학연구원
박전열(2006), 일본다도 센케류의 성립과정과 의의, 한국일본사상사학회
박전열(2007), 일본다도의 문화산업적 의미에 관한
|
|
|
일본 다도 체험
①다도의 정신적인 미의식으로 작용하는 와비(わび), 사비(さび)
일본 다도의 성립에 있어서부터 계속 와비라는 말이 거론된다. 그렇다면 와비는 무엇을 뜻하는 것인가. 일본인이 한국인의 한(恨)이라는 독특한 감정을 이해하
|
|
|
일본문화입문』, 이원희, 영남대학교 출판부, 1994
『일본문화 키워드 305』, 허인순, 제이엔씨, 2002.
<참고 사이트>
스모 - www.jculture.co.kr/mil/japan_culture/tdsport1.htm
www.itourlove.com/tour/japan/jp_sumo1.htm
www.jipango.co.kr Ⅰ. 다도의 역사(성립과 변천
|
|
|
일본 다도의 성립
무라타 주코(村田珠光,1422~1502)
15세기 초 나라(奈良)의 승려 출신으로서 여러 곳을 유람하고 스승인 노아미를 따라 입화와 당물 감식을 배우고, 선승 이큐에게 가서 참선하고 선을 또한 배웠다. 그리고 불법도 ‘차노유 속
|
|
|
일본의 다도는
Ⅱ. 일본 다도의 유래/성립
Ⅲ. 일본 다도의 미의식(사규, 와비의 개념)
(1) 사규(四規)-화.경.청.적
(2) 와비
Ⅳ. 일본 다도 발전에 영향을 끼친 인물들
(1) 무라타 주코
(2) 다케노 조오
(3) 센노 리큐
Ⅴ. 일본 다도의 순
|
|
 |
/ 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결론
|
|
|
일본 사이에 종래의 전통적이고 봉건적인 통문관계(通文關係)가 파괴되고, 국제법적인 토대 위에서 외교관계가 성립되었다. 이 조약은 일본의 강압 아래서 맺어진 최초의 불평등조약이라는 데 특징이 있다. 대원군의 통상수교거부정책에 맞
|
|
|
다도 지역의 재정독립을 요구하고 있으며(Pickvance and Preteceille, 1991; Pinch, 1997; Szebehely, 1998), 이러한 상황에서 일본도 지자체 통합개혁을 통한 개별 지자체의 경제력 확대를 꾀하고 있다. 한국 역시 보다 적극적인 태도로 지자체 통합 또는 그와
|
|
|
성립여부 13
(2) 여신전문금융업법의 신용카드부정사용죄의 성립여부 13
(3) 여신전문금융업법의 신용카드부정사용죄와의 관계 13
2) 타인명의의 신용카드로 현금을 인출한 경우 14
(1) 절도죄의 성립여부 14
(2) 여신전문금
|
|
|
일본의 주세에 관한 분쟁”, 대외정책연구소, 1997.
외교통상부, “우리 나라와 관련된 분쟁현황” 다자통상협력과, 2002, 9월.
외무부. “우루과이 라운드 협상결과 및 평가”, 1995, 8월호
장치순, 무역계약론, 형설출판사, 2001.
서정두, 국제무
|
|
 |
일본은 자본시장이 낙후된 나라에 속합니다. 즉, 은행-증권업의 철저한 분리가 자본시장 발달의 필수 조건은 아니라 볼 수 있습니다.
-결론
증권사의 지급결제 업무는 허용이 되어야 한다고 봅니다. 이미 금융리스크상의 문제는 증권사만의
|
|
메뉴펼치기
