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운동으로 이어지고 20년대 들어와서 문화운동이 잇게 된다.
당시는 아직 민족주의자의 성향이 명확히 분화되지 않은 상태였다. 하지만 문화운동을 진행하면서 사회주의 세력의 문화운동에 대한 비판과 일제의 민족주의인사에 대한 끊임없는
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하고 있었던 민족주의자와 백남운 등 맑스주의의 한 계열에서 참여한 학술적 성격의 운동이었다.
1930년대라는 시대적 상황속에서 '조선학' 진흥운동은 일제 관학의 식민사관에 대항하여 민족의 역사와 문화를 재발견하고, 그 발전과정의 정
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운동
제 5장 청우당의 해방 후 민족통일운동
1. 해방정국과 천도교청우당의 부활
2. 민전 참여와 임시정부 수립활동
3. 단정수립 반대운동과 청우당의 해체
제 6장 천도교청우당의 정치사상
1. 청우당 정치사상의 토대
2. 일제시대
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일제시대 민족지의 경제문제 인식」 (한국언론학회 학술발표
회, 1993.11.)
* ------, 「일제시대 민족지의 사회문제 인식」 (미발표, 1994.5.)
* 김현대, 「일제하 동아일보의 민족운동사적 고찰 - 문화정치 기간(1920
-1928)의 사설분석을 중심으로」
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하려함
2. 해방2기: 좌우익 논쟁기
- 개인적인 논쟁
- 집단적인 논쟁
☆작가와 작품
김남천「순수문학의 제태」, 김동리「순수문학의 정의」, 김영석「민족문학론」등
김동리「문학운동의 2대 방향」
-①봉건 잔재의 청산, ②일제 잔재의 소탕
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운동의 변혁론적 인식」『사회와사상』,제 18호, 한길사, pp.306-321(p15) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
Ⅴ. 한국전쟁 후부
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하게 꽃 피울 수 있어야 한다. 1. 통영지역의 이해
1) 지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3)
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하게 대립하였고 미 군정하 민주주의 진영과 공산주의 진영의 이념으로 복잡하게 얽혀 있어 친일파 청산과 관련된 다양한 논쟁이 주목받지 못하였다. 하지만 친일파 청산과 관련된 반민특위법 제정 과정 속에서 대중과 시대가 요구하는 과거
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하게 되었다.
우리나라는 초기 자본주의의 발달 과정에서부터의 경험 없이 다른 나라의 자본주의 기업문화가 이식되어 발전되었다. 토착 자본들은 일제시대를 거치면서 몰락했고, 과거 전통적인 기업문화와는 다른 이질적인 기업문화를 토
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하면 될 것입니다.
그는 1932년 함경도 함흥에서 2남 2녀 중 장남으로 태어나서 황해도 황주에서 성장했습니다. 1945년 평양의 평양제2중학교 2학년에 재학중 해방을 맞았습니다. 아버지는 민족주의자로서 일제에 항거하다가 감옥 생활을 하다가
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하겠습니다. 또한, 서강대학교가 추진하는 글로벌 연구 프로그램이나 교환학생 프로그램에도 관심을 가지고 참여하여, 국제적 연구 경험을 쌓고 시야를 확장하고자 합니다.
마지막으로, 학위 취득 이후에는 학계 또는 문화연구, 기록연구 분
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하면서 본인에게 처한 어려움과 장애는 무엇이었으며, 어떻게 극복하였습니까? [800 Bytes 이내]
휴가가 하나의 과다 지출에 의한 소비문화라고 지적을…
4-3. 변화의 결과는 어떻게 나타났으며, 이러한 경험을 통해 습득한 교훈은 무엇입니
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하게 된다면, 저는 한국 현대사와 동아시아 역사를 중심으로 연구를 진행할 계획입니다. 특히, 일제강점기와 해방 이후 한국 사회의 변화를 주제로 삼아, 이 시기가 한국의 정치, 경제, 문화에 미친 영향을 심도 있게 분석하고자 합니다. 이를
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하는 화를 당하게 될 수도 있습니다. 저는 사람들에게 안전의식을 고취시키고 그들을 위험에서 예방,보호해줘야 한다는 사명의식을 느끼고 이렇게 지원하게 되었습니다.
현재 여가문화는 급속도로 발전하였고 주 5일제로 인하여 국민의 여
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문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을 해내고 있다. 이런 의미에서 우리나라의 국가 이미지 중 하나라 할 수 있는 한국문화재 반환을 위한 노력을 지속적으로 이루어져야 할 것이다. 문화재는
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