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역사의 반열에 올린 사람은 독일인 하인리히 슐리만이었다. 1871년 소아시아 지중해변에서 트로이 유적을 발굴한 슐리만의 발견은 역사에 대한 상상력의 빗장을 풀어버렸다. 서론
아칸바로의 공룡 토우(멕시코, 기원전 2500년)
바그다
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잃어버린 왕국1 (비밀의 문).
최인호
″수신제가.
둥예쥔
″오키나와의역사와문화.
호캄마슈젠
″실존인물 홍길동.
설성경
″오키나와, 독립하다!
권혁태
″하룻밤, 미스터리를 찾아서.
SBS 백만불 미스터리 제작팀
″섬 사람들의 역사.
조지
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역사를 알아볼 수 있는 기록물이 전시되어 있었다. 다만 아직 수수께끼에 쌓인 백제 시대 전반에 대한 비밀스러운 역사를 담아내기에는 유물이나 기록물이 너무 적어 앞으로 관련 연구가 활발하게 진행되어 모쪼록 많은 미스터리들이 풀리기
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역사의 수레는 굴러가고 결국 어느 시점에는 다시 그 자리로 돌아온다. 선조대의 정치상황을 토대로 鄭汝立이라는 한 사람의 의미와 희망을 꿈꾸던 그의 이상 속으로 온몸을 던져보자!
2. 그는 왜 전라도의 신화가 되었는가?
鄭汝立이 왜 전
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역사의 저편으로 물러나 우리에게 몇 가지의 유물만을 보여주고 있지만, 그 유물들 속에서 그들의 아름답고도 활기찬 숨결을 느낄 수 있다. 2천 년 전 백제인의 자부심을 말이다. 그리고 지금 내가 느낀, 현대의 사람들이 함께 느끼고 있는 과
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잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고,
신학지남 통
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잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
) 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고, 신학지남 통권
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잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 '빼앗긴 이름'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 '잃어버린 이름'으로 고쳐서 번역하여 국내에 소개했으나
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역사 비교ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ8
3.태권도와 무에타이의 현재 모습 비교ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ15
4.태권도와 무에타이의 기술 비교ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ23
5.무에타이 수용의 적절성 검토ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ35
6.무술성 회복을 위한 대안으로서의 YMCA 태권도
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잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』).
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역사일 뿐입니다. 내일은 아직 알지 못하는 미스터리일 뿐입니다. 현재는 저에게 있어서 선물이라 여기고 있습니다. 오늘, 지금, 현재에 대해 늘 누군가가 간절히 바라는 선물이라 여기며 항상 최선을 다 해 임무를 수행하겠습니다. 그렇기에
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역사를 이끌어오며 48년간 국내의 주요 건물들을 시공하며 대한민국 굴지의 건설사로 성장하게 되었습니다. 제가 다양한 업종 중에 건설사를 선택하게 된 동기는 “무”에서 “유”를 창조한다는 것이 매력적이었고, 어린 시절 토목 시공 업
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