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이다. 종래의 프로시에서 찾아볼 수 없었던 새로운 형상화 방법을 동원하여 다양한 창작방법을 모색한 임화에 의해 우리의 시문학이 한층 풍요로워질 수 있었지 않았나 생각해 본다.
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임화가 가지는 문학적 성향과 그의 이데올로기, 더 나아가 20년대와 30년대 카프의 흐름에 대해서도 알 수가 있었다.
임화가 1947년 월북하여 1953년 북한에서 작고한 그의 삶의 배경과, 카프와 신경향으로 대표되는 프로문학의 선봉장 역할을
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프로문예운동의 방향전환에 있어서 레닌주의와 그에 대한 비판 관악어문연구12, 1986
이 훈 1930년대 임화의 문학론연구 서울대박사논문 1938.8
이현우 팔봉 김기진연구, 우석대박사 논문 1996
신재기 한국근대문학비평론연구 고대박사논문 1992.8
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문학 비평 연구」,『한국문예비평연구』, 한국현대문예비평학회, 1997, p.394.
Ⅲ. 결론
이상과 같이, 카프에서 일어난 문예 대중화 논쟁을 김기진의 <프로시가의 대중화>, 임화의 <탁류에 항하여>, 권환의 <무산예술운동의 별고와 장
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프로문학은 카프문학 운동의 실패에 대한 반성을 벌여나간다. 그 결과는 식민지적 특수성에 대한 인식으로 나타났다. 임화의 이식문학론이나 사회주의 리얼리즘의 ‘조선적 구체화’라든가 일상의 재인식 혹은 주체 재건론 등으로 다양하게
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