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입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의 구현과
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입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의 구현과
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입법계품의 두 품을 중심으로 화엄경에 보이는 타종교와 관계되는 내용을 보자. 먼저 세주묘엄품의 품명은 세주들이 미묘하게 장엄을 하는 품이라는 뜻이다. 세주는 세간의 주인이라는 말로서 보현보살을 위시한 수많은 보살들과 집금강신
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입법계품」의 선재동자 편력행을 그린 것으로 여겨진다. 선재동자가 53명의 선지식을 편력하는 「입법계품」을 법당의 벽에 그린 그림으로는 국내에 남아 있는 유일한 사례로, 지리산 화엄사 각황전 벽체에 『화엄경』을 새긴 것과 마찬가지
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입법계품의 십지론을 근거로 10개 단으로 구성했다는 설이다. 1. 부석사의 입지와 공간적 특성
2. 의상대사의 건축론적 사고
3. 부석사의 구성체계
4. 부석사의 배치도
5. 부석사의 외부공간 구성
6. 부석사의 핵심부
7. 무량수전
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