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the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교육과정
Ⅴl. 결론
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for the Future, 미래를 위한 교육철학, 성 기산(역), 1994, 집문당. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 화엄경 입법계품의 위상
Ⅲ. 선재동자와 53 선지식 : 교육적 인간상
Ⅳ. 보살도 : 보살행의 교육이념
Ⅴ. 십바라밀 : 깨우침의 교육과정
Ⅴ. 결론
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입법계품에서는 선재동자가 53선지식을 역참하여 해탈문을 증득하는 구법여정이 보이고 있다. 선재동자가 지혜제일인 대지 문수보살에게서 부처님의 공덕에 대한 말씀을 듣고는 부처님처럼 되려는 마음을 일으킨다. 발심을 한 것이다. 문수
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화엄경 입법계품의 53선지식 중 마야부인의 권화라고 해석했다. 즉 화엄경에 나오는 마야부인의 해탈문에 의해서 성불했다는 것이었다.
삼국유사에서 일연이 의상을 존숭하고 극찬한 것도 화엄사상에 대한 그의 견해의 일단을 나타낸 것이었
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화엄경의 입법계품에 나타나 있다. 선재동자가 대승보살의 구도적 실천자의 대표적 상징으로 그려져 있는 것이다. 그리고 대보적경과 법화경에는 동녀들이 대승보살행자로 묘사되고 있다.
대보적경 98권에는 8세의 묘혜동녀(妙慧童女)가 부
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이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이 현대교육에 미치는 영향
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
Ⅲ 요약 및 결론
참고문헌
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교육적 효과 비교(2000년 12월 임상도 계명대학교 대학원 교육학과 박사학위 논문)
유아교육에서 프로젝트 접근법의 재조명(장명림, 교육개발99(96.1) pp90~95.한국교육개발원)
프로젝트 접근법과 레지오 에밀리아 접근법 비교(지옥정, 한국영유아
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교육적 효과
협동 능력과 탐구성 기술을 배울 수 있다.
문제를 조사하고 자신들의 잠재성을 실천해 볼 수 있다.
창의적 사고 과정이 신장되며 이를 문제해결에 사용할 수 있다.
참여의 즐거움을 통해 정규 교육과정에 대한 흥미를 상승시킬
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대한 여성주의 관점에서의 재고」, 『한국여성학, 제17권 1호』, 한국여성학회, 2001.
제16대국회 국회여성위원회, 「여성관련 법률의 입법과정 및 향후과제 : 2000. 5.30-2004. 5.29」,국회여성위원회, 2004.
조주현, 「군가산점제 논쟁과 젠더 정치: 가
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대한토목학회논문집, 2007
최완석, “전남의 저탄소 녹색 교통망 구축 방안”, 전남발전연구원, 2009 Ⅰ. 서론
1. 연구의 배경 및 목적
2. 연구의 방법 및 구성
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 기후변화의 개념과 영향
2. 교통과 대기환경
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대한 교육적인 경험을 제공하는 것입니다. 저는 전시 해설을 통해 관람객들이 작품의 배경과 의미를 이해할 수 있도록 도울 것이며, 작품의 역사적, 문화적 의미를 전달하는 데 중점을 두겠습니다. 또한, 어린이나 학생들을 대상으로 한 체험
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조명하는 작업을 해본 경험도 있었습니다. 이 경험은 저에게 문화유산의 교육적 가치와 대중과의 소통의 중요성을 깨닫게 해주었습니다.
이처럼 문화유산에 대한 경험을 통해 저는 문화재가 우리 사회와 문화의 뿌리임을 깊이 인식하게 되었
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대한 국민적 관심을 확산시키는 데 기여하고자 합니다. 또한, 국내외 문화재 전문가와 협력하여 학술 교류를 확대하고, 도자기 문화의 글로벌 위상을 높이는 데 일조하겠습니다. 이를 통해 전시관이 우리 문화유산의 중심지로 성장하는 데 기
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