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지를 포함한 부동산의 보유에 대해서 과세하는 부동산세(Real Property Taxes)는 일반재원으로서 광범위하게 교육운수통신경찰소방환경후생복지 등의 지역행정에 충당되며, 징세목적에 토지의 정책적인 목적을 포함하지 않고 있다. 즉 시 및 교육
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토지보유세 강화를 시행하면 경제위기의 근본 원인을 해소하면서 경기를 부양할 수 있다. 그러나 이 이외의 경기부양책들 중에는 경기는 일시적으로 부양시킬지 모르지만 경제위기의 근본 원인을 오히려 유지강화시킬 우려가 있는 조치들이
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게 임대하는 방식이 가능하다.
이처럼 북한의 토지임대법은 외국투자자들을 효과적으로 유인하는데 장애가 되거나 중국의 경우보다 불리한 조항들이 다수 포함되어 있다. 북한이 좀 더 많은 해외투자를 유치하기 위해서는 비슷한 노력을 기
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토지제도는 일단 완성되었다고 볼 수 있다. 이 경정전시과가 개정전시과와 다른 점은 전시의 지급액이 전반적으로 감소된 점과 무관에 대한 대우를 현저하게 개선시켰고, 종전까지 전시가 지급되던 산관(散官:관계만 있고 직책이 없는 자)의
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토지제도
상업용지의 연간지대소득에 대해 12%가 대지가치세로 일률적으로 적용된다. 또한 주거용지의 경우 연간 추정 임대가치에 대해서는 4%의 양도세율이 적용된다. 한국, 대만, 일본 등 여타 동아시아 국가들과는 달리 민간부문에서의 부
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토지법의 정신은 그 때나 지금이나 진리이며 따라서 그것은 얼마든지 현대 사회에 적용될 수 있다. 사회의 변화를 이유로 성경의 토지법을 거부한다면 신약 성경도 마찬가지 이유로 거부당할 수 있다. 성경의 토지법은 이스라엘 사회에서 실
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토지의 반환과 보상을 요구하는 근거가 될 수 있을까?
이 글이 근거하고 있는 (로크와) 조지의 논리에 따를 때, 이러한 주장은 성립하기 어렵다. 그가 제시한 소유권의 최종 판단기준인 노동은 토지사유를 인정하지 않고 있기 때문이다. 따라
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차지한다. 20%에도 미치지 못하는 과표현실화율과 폭넓은 비과세와 감면대상 토지로 인하여 지나치게 높은 명목세율에도 불구하고 0.06%수준(도시계획세 및 교육세를 포함하면 0.1%수준)의 낮은 종합토지세 실효부담율을 보이고 있어 소득재분
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토지법의 정신은 그 때나 지금이나 진리이며 따라서 그것은 얼마든지 현대 사회에 적용될 수 있다. 사회의 변화를 이유로 성경의 토지법을 거부한다면 신약 성경도 마찬가지 이유로 거부당할 수 있다.
성경의 토지법은 이스라엘 사회에서 실
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별도합산 과세표준 및 분리 과세표분으로 구분된다(지방법 234의 15). 종합합산 과세표준은 6월 1일 현재 납세의무자가 소유하고 있는 전국의 모든 토지 중 종합합산 과세대상 토지의 가액(과세시가 표준액)을 합한 금액이다. 그러나 다음과 같
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