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자기확신에서 자기 반성으로 ; 현진건 초기 소설의 성격」, 『문학사상』277, 1995.
최예열, 「현진건 소설에 나타난 식민지 현실 고찰」, 『대전어문학』11, 1994.
현길언, 「현진건 ; 식민지 시대와 작가정신」, 건국대학교출판부, 1995.
- , 「현진
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자기 모습을 지닌 집단이 보이지 않는다는 점이다. 한국의 도교현상 가운데 비교적 뚜렷한 도교적 모습을 지닌 것으로서는 과의도교와 신선사상을 들 수 있다. 그러나 과의도교는 국가행사의 범위를 벗어나지 못하였으며 그것도 조선조 중엽
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자기성찰이다. 특히 주목되는 식민성의 문제에서 민족주의자인 이태준이 식민성의 문제에 관심을 갖는 것은 당연한 일이라 할 수 있다. 물론 식민성의 문제가 그의 작품에서 직접적이고 전면적으로 다루어진 경우는, 당시 다른 작가들의 경
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조선 사행에 참여했던 역대의 모든 연행 인사들과 마찬가지로, 지정된 조공로를 따라 북경에 이르는 연변의 극히 제한된 지역밖에는 관찰하지 못했기 때문에, 청조 중국의 현실을 전체적으로 조감할 수는 없었다. 또한 연암은 청조의 선진 문
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조선의 혁명론의 한계이다. 주체사회주의만이 유일한 사회주의인가. 신자유주의의 자국적 관철 속에 주체사회주의 어떻게 대응하고 변화 될 것인가는 상당기간이 경과되면서 밝혀질 것이지만 단계론적 혁명론의 고착화는 급격히 변화된 현
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조선(조선일보라는 거대 조직에 반대하는 조직)
② 안티-미스코리아
Ⅲ. 조직적 실재의 창조
1. 사회적 실재를 구성하는 문화
2. 공유된 실재의 실행으로서의 조직
3. 조직의 실재를 구성하는 문화의 예
(1) 사회주의 이데올로기
(2) 삼성기업의
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자기 집에서 김치를 담가 먹기도 하였는데 그의 저서인 [조선 견문]에 조선 김치는 무려 140가지나 되며, 다 익은 김치도 날야채와 같이 신선 감이 나고 마늘을 넣지 않은 김치는 담백한 맛이 있다고 하였다. 그러나 이러한 식의 외국 진출은 미
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자기 길을 갈 수 있는 것은 그가 꿈꾸는 세상이 바로 조선시대의 대의명분 속에 있기 때문이다.
3) 그가 죽어야 하는 이유
그의 죽음은 이야기에 따라 자살이기도 하고 타살이기도 하다. 그러나 공통적으로 한을 품은 처녀의 원귀 때문이라고
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조선시대 교육에 관한 여러 가지 규칙은 교육과 관련된 법규 와 절목 등을 살펴봄으로써 알 수 있다. 조선시대에 제정된 각종 법전에는 태조 3년의 조선경국전, 성종 16년의 경국대전, 성종 23년이 대전속록, 중종38년의 대전후속록, 명종 10년의
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관리가 필요하며, 무엇보다 실천하려는 강한 의지를 가져야 한다고 생각한다.
강한 의지가 중요하기에 신입 사원 연수 때 사장님, 본부장님 등 많은 분들이 ‘꿈’에 대한 언급을 한 것이 아닌가 생각한다.
자신이 이루고 싶은 꿈이 있어야지
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