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열하일기
- 문체반정
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문체반정(文體反正)
Ⅲ. 박지원
1. 북학파로서의 그의 입지, 생애, 문학관, 관리관
2. 열하일기
3. 열하일기 문체 파동
Ⅳ. 문체반정의 문학사적 의미 재발견
<참고문헌>
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열하일기는 북학파의 사회개혁 사상을 집대성하고 있을 뿐 아니라, 다채로운 표현 기법과 특유의 사유 구조를 통해 이를 효과적으로 제시하고 있다.
물론 이러한 열하일기에도 그 나름의 한계 내지 문제점들이 없지 않은 것은 사실이다. 우선
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열하일기 연구, 일지사, 1988
김인규 - 북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 다운샘, 2000
김일렬 - 고전소설신론, 새문사, 1991
김혈조 - 박지원의 산문문학, 성균관대학교 대동문화연구소, 2002
김지용 - 박지원의 문학과 사상, 한양대학교 출판
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북학파’ 학자들이 그렇듯이 연암 역시 북경에 다녀온 이후부터 청나라의 문물을 배울 것을 주장하고 있다. 그는 열하일기 속에서 주자학의 이념을 탈피하고 객관적인 지식의 수용을 위해 북학사상을 도입하고, 이를 통한 새로운 진보의 가
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열하일기」일신수필(7월 15일자)
연암은 북학사상의 구체적 구현으로서 다양한 이론이 많았다. 「열하일기」에 나타난 내용을 살펴보면 용차, 용선, 용벽(용벽) 등을 비롯하여 성제, 교제(교제,움막), 항제, 모제, 도로, 교량, 목축 등을 비롯하
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사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의 연구」,연세대학교 박사논문.
전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육대학원 석사논문.
조일형(2002), 「연암 박지원 소설 연구」, 조선대 교육대
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북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동욱, 『허균의 문학과 혁신 사상』, 새문사, 1981.
6) 김동욱, 『허균 연구』, 새문사, 1981.
7) 허경진, 『허균의 시화』, 민음사, 1
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일기예보처럼 매일의 교통안전지수를 예보 가능하도록 개발하고 교통안전예보지수에 대한 소개와 활용방안 및 도로교통 사고로 인한 사상자를 대폭 줄이기 위한 전략을 만들어 도로교통공단 발전에 저의 능력을 보태고 싶습니다. 또 첨단
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사상가인 에머슨의 명언인데, 어떻게 보면 저처럼 계속적으로 무언가를 추구하길 선호하는 사람을 두둔하는 말처럼 들리기도 합니다. 그렇지만 사람이란 가만히 있을 때보다는 움직일 때 비로소 존재의 가치가 드러나고 높아지는 게 아닐까
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