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조선시대 규범 교육의 표준 지침서라고 할 수 있는 구용과 구사, 사행을 검토해 보고 한국적 서비스 예절의 실체를 논하였다.
이상과 같은 논의에도 불구하고 본 논문은 관혼상제례를 한꺼번에 다룬 관계로 미시적인 연구에 있어서 부족한 감
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자기 자신에게만 일어나고 있다라는 생각을 떨치게 하고 삶을 보다 사랑어린 눈으로 볼 수 있게끔 만들기 위해 노력할 것이다.
4) 현실요법 집단상담 현실요법 집단상담이 고등학생의 자아존중감에 미치는 효과, 2003. 8, 학위논문, 김경희
현
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조선상고사」의 집필
1916년 소설 「꿈하늘」 집필
1919년 상해 임시정부 의정원의원(충북)에 피선됨「신대한」을 창간하고 주필 활동
1920년 박자혜 여사와 북경에서 결혼
1922년 '의열단'의 행동강령인「조선혁명선언」을 기초
1924년 무장독
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온 여자. 1993.12
* 신용관. ‘뇌’남자 따로 여자 따로. 조선일보. 2005.1 1. 남자와 여자의 뇌구조 차이
2. 인지적 차이
(1) 수리능력
(2) 언어능력
(3) 공간능력
3. 정서적 차이
(1) 분노
(2) 불만
(3) 스트레스 해소법
(4) 사랑
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자기중심적 기준을 버려라. 여기서 자기중심적인 기준이란 글로벌 경영자가 의사결정을 내림에 있어서 자기 자신이 속해있는 문화의 기준에 따라 판단하는 것을 의미한다. 문화란 각각의 주어진 환경아래 그들의 의, 식, 주 문제를 해결하는
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조선시대의 연극경시 현상도 그 단적인 예이다. 그러나 이러한 경직된 사고와 탄압 밑에서도 연극이 계속되어왔음을 볼 때, 오히려 이 사회해악설도 사회에서 연극의 필요를 반증해주는 것이라 할 수 있다. 이렇듯 연극과 사회는 불가분의 관
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자기 자식, 자기부인을 자기가 마음대로 하는데 간섭할 수 없다고 생각하는 것이 보통이였다.
그러나 가정도 여타 사회제도처럼 갈등과 폭력이 있을 수 있다고 보아야 하고, 가정 내 폭력의 존재를 수치스럽게 여길 것이 아니고 해결해야 되
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자기 발전적이고 관대하여 성장해 감에 따라 그가 만나는 새로운 힘들은 자기 안으로 융화시키고 보다 낮은 종교를 무시하거나 그 존재를 말살하기 위하여 싸우거나 하지 않았다는 것이다. 즉, 그들의 것만이 유일하고 참된 종교라는 광신은
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조선조에 영향을 미쳐 조선조에는 문인들이 악부에 많은 관심을 기울여 擬古樂府(의고악부), 紀俗樂府(기속악부), 小樂府(소악부), 詠史樂府(영사악부) 등 본격적인 악부문학이 형성되었다. 이러한 악부문학의 전개는 결국 이제현이 악부의
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자기 조절 능력은 궁극적으로 인간을 대체하는 또 다른 생명체의 탄생을 가져올 수 있을 것이라는 가설을 내세우고 있다. * 가이아(GAIA) 이론과 환경관
1. 가이아 이론의 핵심
2. 가이아 이론의 핵심사항
A. 자기조절 능력
B. 살아있
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