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자기의 핏기 없는 얼굴을 남에게 보이기 싫어 꽃은 없더라도 조용한 양지 쪽을 찾아갔다.
참말 아름다운 날이었다. 하늘은 가을처럼 말고 해는 여름처럼 빛난다고 할까. 게다가 밤새도록 가는 빗발에 촉촉히 눅은 땅은 꽃처럼 훈훈하고 향기
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조선)반도의 정세인식에서도 그대로 통용되고 있다. 북(조선)이 핵무기와 대륙간 탄도미사일을 보유하지 못했던 지난 시기에 미국은 북(조선)을 침략전쟁의 대상으로 여기고 '위협적인 존재'라고 규정하였으며 적대정책을 펴왔다. 그러나 북(
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조선 사회가 술을 권한다고 대답하고, 소박한 의식상태의 아내는 '그 몹쓸 사회가, 왜 술을 권하는고!'라고 한탄한다. 아내를 관찰자로 설정함으로써 발생하는 아이러니는 현진건 소설의 한 축을 이루게 된다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구절
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자기를 관철하려는 비장함과 유치함이 지식인 소설의 본질을 이룬다.
그러나 「만세전」은 이 같은 지식인소설의 한계를 뛰어넘어 3·1운동직전의 조선 사회가 가진 삶의 총체적 표현을 지향한다. 「만세전」은 당대 조선 사회의 모든 모순과
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조선 사회 민주당’ 후보 추천권은 ‘조선 천도교 청우당’에 있다.
④ 1인 독재체제를 위해 선거 제도를 폐지하였다.
⑤ 김정일을 ‘경애하는 어버이 수령’으로 부르게 함으로써 김일성이 사망한 후에도 김정일의 지배를 당연히 받아들이
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자기를 통제할 수 없는 청소년들에게는 불가피한 조치였다.
(4) 오늘의 현실
이상에서 우리는 금주 단연에 대한 교회의 입장과 이를 금하게 된 이유를 간단하게 살펴보았다. 술과 담배는 신자의 생활과 건덕상 유익하지 않다고 보아 금지하
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자기이다.
힘이 넘치는 단순하고 소박한 모습의 분청사기는 퇴락해 가던 상감청자의 뒤를 이어 고려말과 조선초에 걸쳐 전국 각지에서 만들어 졌다.
분청사기 가마는 청자를 굽던 가마와는 달리 내륙 지방 곳곳에 퍼져 있다. 이것은 고려
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(삼국시대와 통일신라)
2절. 문화의 꽃으로 핀 시기 (고려시대)
3절. 박해와 전승기(조선시대)
4절.새로은 길의 모색기 (현대)
3장. 불교의 기능
1절. 불교의 순기능
2절. 불교의 역기능
4장.불교의 현대적 역할 및 과제
-참고문헌-
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자기 분야 내부의 자율적 가치를 중시하는 태도, 다른 가치로 번역될 수 없는 고유한 영역의 미적 가치를 절대화하는 것ꡑ, 그리고 ꡐ시간의 흐름 너머 휩쓸림 없는 삶의 진면목을 궁구해보고 싶은 소망을 간절히, 혹은 허망스럽게 뒤
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자기개발서 못지 않은, 인재경영에 대한 세종의 지혜와 지도자로서의 책임감, 노력, 나라를 경영하는 노하우, 그러나 큰 것 뿐만아니라 백성 한명한명까지도 신경쓰고 돕고자 했던 효성지극하고 인정많은 지혜로운 임금, 그리고 끊임없이 책
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