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을 느끼면서 인생을 알차게 살아가는 것이 더 나은 길이라고 생각한다.
법정 스님께서 말씀하신 무소유가 욕심을 버리고 마음을 비우는 것에서 행복을 느끼는 것이라면... 작은 욕망을 통해 소유하고 쟁취함으로서 여유를 얻어 남들과 함께
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교육은 백지상태에 있는 학생의 마음에 전혀 새로운 지식이나 경험을 일방적으로 심는 일이 아니라, 이미 생활의 주체인 학습자가 자신의 몸을 통해 체득한 경험이나 지식을 정교화하고 재배열하도록 돕는 과정이라고 할 수 있다.
길리건(Cor
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인간의 본성은 악하다는 논제가 서로 어떻게 맞물릴 수 있는지에 대한 설명을 하지 못했다. 그럼에도 불구하고 군주론은 ‘어설프게 착한 척 말고 베풀 때와 빼앗을 때를 정확히 구분하고 행동에 옮길 때에는 단호해야 한다’는 말을 누구보
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면 그때 직접 물어보았으면 되지 않은가. 본인은 가만히 앉아있으면서 타인이 다 찾아서 읽어주기를 바라고 알지 못하는 것을 부끄러워하지 않으면서 다른 사람 탓을 하는 태도는 민주 시민으로 사회에서 성장할 사람의 태도가 아니라고 생
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측근 가까이에서 일을 해준다면 난 우리나라 사람들이 더 행복하게 살 수 있을 거라고 생각한다. 류성룡이 비록 기독교인은 아니었지만 난 그 사람의 삶이 홀리브레인이었다고 생각된다. 그리고 우리 홀리브레인이 되고자 하는 학생들이 류
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해결책을 제시했던 것이다. 현실에 대한 냉정한 판단을 바탕으로 대안을 제시하는 능력, 이것은 또한 마키아벨리가 리더의 3대 덕목으로 제시한 네체시타(시대의 요구에 합치되는 것, 시대성)에 부합하는 것이기도 하다. 운동과 정치를 구분
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도 겪었다는 역사적 사실을 통해 이야기 하고 있다. 그가 처음 시작인 백이 열전으로부터 하늘의 도가 옳고 그름은 판별하고자 한 것에 대해 비판적인 입장을 가졌던 것처럼, 우리의 삶을 살아가는 데 있어서도 어떠한 고정된 양식에 맞춰 살
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사유리 등이 있다. 소위 4차원이라 불리 우는 사람들이다. 이들은 뫼르소와 비슷하지만 우리는 이들을 틀렸다고 보지 않는다. 그저 다르다고 볼 뿐이다.
뫼르소도 우리 시대에 태어나 똑같은 범죄를 저질렀다 하더라도 그는 사형이라는 극한
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두되고 있다.‘비공식’,즉 불법체류자의 신분인 외국인노동자들은 자신들의 근로 대가에 터무니없는 임금을 받고, 산업재해의 보호를 받지 못하며, 임금체불과 성폭력등에 시달리다가 강제출국 당하기 일쑤이다. 외국인노동자에 대한 인권
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분명하지만 이탈리아의 아름다운 문화는 정말 누구에게나 매혹을 주는것같다. 이책을 읽은 모든 사람은 아마 이탈리아에 직접가서 이탈리아의 문화를 느끼고 싶을것이다. 1.책 소개
2.내용요약
3.지은이 소개
3.서평
4.감상
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