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자신에게는 날개가 없음을 알고 체념하여 니나가 날아다닐만한 하늘까지 없애버렸기 때문이다.
결국 셋은 모두 날지 못하고 날 수 없게 된 삶의 한 가운데를 살아가고 있는 사람들이다. 그러면서도 삶을 비관하지 않는다면 아마 니나의 언니
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자신의 삶을 영위하기 위한 수단으로 이용하였으며, 성을 통한 자아실현을 도모하였다. 그녀는 고관이나 석유들과 교유하면서 성을 통하여 자신의 신분 상승을 도모하였고, 남성의 허세를 꺾고자 몸으로 유혹하기도 하였으며, 매춘으로 기아
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자신을 더욱 충만한 삶으로 이끌어 줄 수 있다.
참고문헌
Babara Meridith(1995). The Community Care Handbook, Ace Books, London
양옥경 외(2000). ≪사회복지실천론≫, 나남출판.
양옥경김미옥(1999), “사회복지실천에서의 권한부여 모델에 관한 고찰”, <한국
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있는 간호에 대해서 최웅호는 다음과 같이 지적한다. 최웅호, “안락사의 한계와 대안”, 박상은 編, 생명의료윤리, pp. 405~406.
첫째, 만성적인 고통의 관리이다. 살아 있는 동안의 편안한 삶의 유지와 증상 완화를 위한 일이다.
둘째, 환자의 활
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자신의 약점을 이길 수 있도록 성령 충만을 받는 일이다. 성령의 능력만이 우리 자신의 약점을 극복하게 해준다. 그리스도인의 삶에서 가장 중요한 한 가지를 꼽자면 성령 충만해지는 것이다. 성령으로 충만해질 때 삶의 승리와 능력을 누리
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