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생명의 근원이요, 경계의 대상인 ‘물’의 옛 표현이기고 하다. 그래서 하천은 변화무상한 용의 모습을 지니고 있는 것으로 봤던 것이다. 사실적으로 하천은 유역과 하도 내에서 시공간적으로 일어나는 여러 자연적 인위적 환경에 따라 반응
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생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성
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자연을 하나의 생명체로서의 자연자체가 살아서 운동하고있으며 이 운동 방식이 바로 만물의 이치요 우주의 질서이다 이것은 다른 말로 도가 되며 이러한 도는 자연 속에 구현되어 있는데 이것이 인간으로 하여금 그 자연을 믿고 숭상하며
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자연은 살아있는 신의 반영체라는 생각을 가지고 기꺼이 했다. Cowper, Burns, Keats, Tennyson 같은 시인들이 자연의 외형적인 모습을 제시해 주는 데 반해, 워즈워스는 생명력 있는 자연, 숲과 들판을 거니는 누구에게나 살아있는 자연의 감성을 보
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자연의 모든 생명들과 함께 나누는 것이 바로 재보시(財布施)이다. 또한 지혜가 많은 사람들은 그 지혜와 진리를 이웃에게 가르쳐 주고 나누어 주는 것을 법보시(法布施)라고 한다. 그 밖에 다른 사람의 마음을 편안하게 하는 무외시(無畏施)
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하고 위계화하는 것이 정당화되는 성질을 말한다. 그리하여 남성은 자율과 통제, 이성을 가지고 정치와 경제 등의 공적 영역에, 여성은 자연과 같은 이미지로, 생명을 낳고 기르고 돌보는 재생산의 사적 영역에 고정되어왔다.
3)인식론적 측
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자연체험 활동은 유아뿐만 아니라 성인에게도 즐 거운 활동으로 경험해 볼 수 있었다.
‘치유의 숲, 흙’ 이라는 말이 번성하듯 우리 아이들이 생태교육활동을 통해서 몸과 마음이 자연 치유되어지길 기대 해본다. Ⅰ. 연구의 필요성 및
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생명에 대한 자기 결정권을 부여함으로써 인간다운 죽음에 직면하도록 할 수 있다. 치료중단의 결정을 공정하고 객관적으로 결정할 수 있게 하기 위해서는 의료법에 의한 의료인, 변호사의 자격을 가진 자, 공무원, 교원, 종교인, 기타 학식과
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생명공학 백서」. 과학기술부, 2005.
과학기술부 외.「Bio-Vision 2016 제2차 생명공학육성기본계획(2007~16), 2006.
과학기술부, “환경친화적 바이오산업 육성을 위한 지역특화 과학기술 개발 전략 수 립”, 2002
김주한ㆍ김선배ㆍ최윤희.『바이오클러
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자연적 조건은 산악숭배 사상이라는 인문적 조건을 형성시켰고 산을 비롯한 자연에 생명을 부여하였다. 서울 풍수를 논할 때 주체가 되는 진산은 북한산이며 국면은 서울시 경계선을 한계로 삼는다. 주산과 진산이 정해지면 산의 형상을 관
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