|
사는 사람들은 일방적으로 강화되고 반복되는 외부로부터의 자극에 대해 끊임없이 반응을 되풀이하도록 강요당하는 피동적 존재들이다. 20세기 대중문화에 노출된 인간들은 이성적 존재라기보다는 19세기의 고전적 자연과학에서 규정한 자
|
|
|
자연을 정복해나갔다. 그러나 인류는 산업사회 이후로 수많은 윤리 문제들을 야기시켰다. 그러므로 이제 인류가 공존하기 위해서는 총체적인 의미에서 문화에 대한 윤리적 반성이 있어야 할 것이다. "학문 분야인 문화과학은 인간과 더욱 가
|
|
|
자연친화 교육
5. 사람을 주체화시키는 민속문화의 교육적 기능
6. 사람을 성숙시키는 민속문화의 교육적 의미
7. 민속문화의 의도적 교육 관행과 민속놀이 교육
8. 민속문화의 교육적 의미와 교육의 민주성
9. 교육 또는 교육학과
|
|
|
발생학: 메를로-뽕띠
3). 신화로서 “야생적” 사고의 복권과 세잔느(Cézanne) 그림: 합리성의 확장
3. 이성과 정상개념에 관한 고고학 및 계보학적 연구 - 푸코
4. 타자의 형이상학- 레비나스
5. 해체론 - 데리다
Ⅳ. 마치는 글
|
|
|
사물 루돌프 슈타이너의 삶과 교육애 1. 발도르프 학교의 교육적 철학인 루돌프 슈타이너의 인지학
1) 루돌프 슈타이너의 생애
2) 루돌프 슈타이너의 인지학
2. 발도르프 학교의 개교
3. 발도르프 학교의 개관
1) 교육
2) 졸업
3) 자
|
|
|
인간성 지향의 학으로 발전하도록 촉구했다. 이것이 실존철학의 가장 큰 공헌이라 할 것이다.
그럼에도 불구하고 실존철학적 교육관에는 몇 가지 한계가 있다. 그것을 크게 둘로 간추릴 수 있다. 그 첫째는, 인간의 현존대의 기저를 사회과학
|
|
|
사, 1987.
4. 서양 철학사
옥정 著.
일월서각, 1996 1.근대 철학의 시대적 배경
1) 자연과학의 발달
2) 르네상스와 스콜라철학의 붕괴
3) 종교개혁과 농민전쟁
2. 근대 철학의 전개
1) 대륙의 이성주의 철학
ⅰ. 합리주의 철학의 발달
|
|
|
사, 1987.
4. 서양 철학사
옥정 著.
일월서각, 1996 1.근대(근세) 철학의 시대적 배경
1) 자연과학의 발달
2) 르네상스와 스콜라철학의 붕괴
3) 종교개혁과 농민전쟁
2. 근대(근세) 철학의 전개
1) 대륙의 이성주의 철학
ⅰ. 합리주의
|
|
|
인간과 자연, 사회과학과 자연과학의 통합을 주장하고 있다.
마르크스에 의하면 “세계는 추상적 이론에 의해서 변화되는 것이 아니라 현실세계에서 행동하는 인민에 의해 변화된다”는 것이다.
그러나 그와 같은 행동은 이론에 의해서 유
|
|
|
인간성 지향의 학으로 발전하도록 촉구했다. 이것이 실존철학의 가장 큰 공헌이라 할 것이다.
그럼에도 불구하고 실존철학적 교육관에는 몇 가지 한계가 있다. 그것을 크게 둘로 간추릴 수 있다. 그 첫째는, 인간의 현존대의 기저를 사회과학
|
|
메뉴펼치기
