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자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자의 지식론, 연세대학교 대학원, 1986
◎ 최효선 역, 장자, 고려원 Ⅰ. 장자의 일생
Ⅱ.
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철학을 피력했는데, 왜 카뮈가 시지프스(프로메테우스를 가리킴)를 ‘부조리한 영웅’이라고 이해했는지 여러분들의 생각을 자유롭게 이야기해 보시오.
5.소피스트들의 세계관에 대해서 설명하시오
6.로마 문화가 전 세계를 정복할 수
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그리스어의 필로소피아(philosophia)에서유래하며, 필로는 ?사랑하다? ?좋아하다?라는뜻의 접두사이고 소피아는 ?지혜?라는 뜻이며,필로소피아는 지(知)를 사랑하는 것, 즉 ?애지(愛知)의 학문?을 말한다. 철학(哲學)의 ?哲?이라는 글자도 ?賢? 또는
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희박해져서 바람이 되고 다시 희박해지면 불이 된다고 한다.일정한 기간을 사이에 두고 우주의 생성과 소멸이 계속 반복되는 것 1.소크라테스이전의철학자
2.소피스트와소크라테스
3.플라톤
4.아리스토텔레스
5.아우구스티누스
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학파의 철학사상』(예문서원,1995), P573
또 이들의 五常에 대한 개념 차이를 고려한다면 인성과 물성의 同異문제 자체는 심각한 문제라고 할 수 없을 것이다. 외암이 물성이 인성과 마찬가지로 粹然하다고 주장한 것이 아님을 고려할 때, 또한
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말한 아리스토텔레스나 시간과 독립된 진리의
세계를 표방한 플라톤의 철학
6. 근대에서 헤겔의 역사적 시간
니체의 영원회귀의 시간
프로이트의 무의식의 무시간
프루스트의 ‘잃어버린’ 기억으로서 시간
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. 기본 가치들(자유와 평등)에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리의 비교
1. 자유에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리에서의 자유
2. 평등에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리에서의 평등
Ⅴ. 결 론
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그리스 성 담론에 나타난 에로스와 윤리적 자기 형성 - 「향연」을 읽는 상이한 방식-Nussbaum과 Foucault의 경우 -」.『철학연구』제39집.고려대학교 철학연구소 철학연구.2010
미셸 푸코의 페이스북 : http://ko-kr.facebook.com/mfoucault Ⅰ. 머리말
Ⅱ
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철학과 현실사
신일철외, <프랑크푸르트학파>, 청람
E. 프롬, <자유로부터의 도피>, 삼성 출판사
N. 니부어, <도덕적 사회와 비도덕적 인간>, 문예출판사
김준호, <경제사 입문>, 백산서당
이우성·강만길, <한국의 역사인식>
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희구해야 한다고 하였다. 이 사상은 형성기에 있던 그리스도교에 받아들여져 오리게네스, 니사의 그레고리우스 등 교부(敎父)뿐만 아니라, 후의 그리스도교 사상에 중대하고도 근본적인 영향을 끼쳤다. 99 1. 에피쿠로스
2. 쾌락주의(hedonis
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