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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 알프레드 되블린의 작품세계
Ⅲ. 알프레드 되블린의 소설이론
Ⅳ. 알프레드 되블린의 소설배경
Ⅴ. 알프레드 되블린의 영향
Ⅵ. 결론
참고문헌
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귄터 그라스의 집단적(공중적)기억과 타자성
Ⅲ. 귄터 그라스의 통일관
Ⅳ. 귄터 그라스의 이중적 여성상
Ⅴ. 귄터 그라스와 알프레드되블린
Ⅵ. 귄터 그라스와 테오도르폰타네
Ⅶ. 귄터 그라스에 대한 비평
Ⅷ. 결론
참고문헌
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알프레드 되블린 소설에 나타난 베를린 시민상, 한국독일어문학회
김미현(2007), 윌리엄 포크너 다시 읽기 :포크너 국외 연구동향, 영미문학연구회
김정호(2003), 요한 볼프강 폰 괴테 : 그의 문학은체험을 딛고서, 건국대학교출판부
성경준(2009),
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철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.>
아들러의 인간이해 (저자 알프레드 아들러)
사회조사방법론의 이해 (저자 김응렬)
존캅과 리처드
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철학, 철학과 현실 22호, 서울 : 철학문화연구소
ⅱ. 도올 김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무
ⅲ. 박덕은, 쉽고 재미있는 철학이야기, 서지원출판
ⅳ. 스털링 P.렘프레히트(1963), 서양철학사
ⅴ. 토마스 아키나리(2003),
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자연주의적 관점 ---------------------------------------- 13
3. 한국교육의 실태와 실용주의 교육 ------------------- 15
1) 해방 전 · 후기 한국의 교육실정 -------------------------- 16
2) 실용주의 교육철학과 그 비판 -----------------------------
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철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필요한 것은 아니며, 그것이
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철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역.
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자연주의 신학의 시작인 “형이상학적 세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으로, 너무 함축시켜 버린 것은 아닐까?
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자연시 속에는, 인간은 자연과 분리되어 있는 것이 아니며, 인간은 자연이 가지고 있는 바로 그 생명성을 가지고 있다는 그의 철학이 들어있다. 그리고 자연을 떠나 복잡한 도시 속에 사는 것은 인간성을 상실하는 것이며, 따라서 자연으로 돌
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철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감
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그리스의 철학자 에픽테투스는 ‘자연이 인간에게 혀 하나와 귀 두 개를 내린 이유는 한 번 말하고 두 번 듣기 위함이다.’라고 말하면서 상대방의 말에 주의 깊게 경청하는 것을 강조하였습니다. 이렇듯 우리에게 주어진 두 귀는 우리가 살
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자연생명환경학부
* 철학과
* 경제학과
* 건축공학부
* 약대
* 유전공학
* 유전, 생명공학부
* 물리학과
* 사범대
* 신문방송학과
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* 동양어문학부
* 경제통상학부
* 기계항공공학부
* 식품공학과
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* 의예과
* 약학
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자연과 그 자연 때문에 생계에 피해를 받는 사람들을 보며 과학기술인에게 자연을 파괴해서는 안 된다는 투철한 인식과 노력이 필요하다고 생각합니다.
저는 창조성, 협력성, 상호 소통능력을 담은 3C 1P라는 교육철학을 가진 지스트대학에서
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리고 전공 이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도 연마하겠습니다.
또한 과동문회 활동과 학교내 동아리 활동에 능동적으로 참여하면서 인간관계를 쌓겠으며 요즘과 같은 정보화 시대에 맞춰 컴퓨
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