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것으로 나타내는 것처럼 한용운의 상징은 선적인 깨달음을 비유와 역설의 어법으로 상징적으로 표현해 놓고 있는 것이다. 1.선사상이란..
2.한용운의 자연관
3.불교의 자연관
4.한용운의 선언어의 특징
5.한용운의 자연의 친화성
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불교응용윤리학입문』, (서울, 한국불교연구원, 2007)
- 논문
강준만, 「[‘차가운 악(惡)’에 분노하긴 어렵다] 제레미 리프킨의 『육식의 종말』」『인물과사상』, (서울, 인물과사상사, 2003), 181~191쪽.
류제동, 「종교문화로 본 육식과 채식」
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예
3. 도덕적 판단의 덕으로서의 지
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 아름다움
Ⅳ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 자연관
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관
Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 세계관
참고문헌
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자연의 사실적인 아름다움을 살려 높은 품격지님
청자상감의 전성기:12세기 중엽 13세기 전반
청자기와 고려사 세가 의종 11년 (1157)
(청자의 쇠퇴) 옹고군 내청이후
1기:1220년대-원종대 ,유가가 두껍고 그 색택이 진하고 문양의 단위가 작아지며
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자연 친화성
생분해성 섬유 설계
섬유공학과
차 례
1. 개요 1
1.1 개념 설계도 2
1.2 생분해성섬유의 정의 3
1.3 생분해성섬유의 주용도 3
2. 생분해성 섬유의 생분해 과정 3
2.1 생분해성 섬유의 생분해 과정 4
2.2 생분해성소재와 폐기물처리 6
3. 생
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친화성의 중요성에 대한 사회적 인식
4.2 실내 환기를 위한 평면개발의 필요성
4.3 발코니의 적극적인 활용
4.4 식물의 실내 공간별 적용방안
4.5 검증 가능한 환경친화적 자재의 개발의 필요성
5. 결 론
6. 참고문헌
6.
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불교적 이유”, 『불교평론』, 불교시대사, 2002.12.
차차석, “사형제도에 대한 불교 교리적 접근”, 『참여불교』,참여불교재가연대, 2004.03.
한중광, “불교의 생명 사상에 대한 연구 : 불살생계를 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사 학위논
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자연과 같은가
①본질주의를 둘러싼 논쟁
②사회적 유물론 에코페미니즘의 논의를 중심으로
③여성과 자연의 친화성이 실재할까
④생태여성해방론의 주요 이론적 특징
3.에코페미니즘의 의의와 주요 내용
①에코페미니즘의 의의 및 그
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자연환경 16
제2절 인문환경 24
제3절 남북한 관계개선과 교통환경 34
제4절 역사적 환경 38
제5절 자연보호우선, 자연친화적환경 39
제6절 시장환경분석 41
제3장 비무장지대의 현실 및 당면과제 49
제1절 배경 49
제2절 DMZ 인식변
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자연속에서 호연지기와 자신의 자아를 찾는데 좋은 기회가 될 것이다.
한국 불교문화사업단에 따르면 템플스테이 참가자는 2004년 3만6,902명에서 2006년 7만914명, 지난해 11만 2,800명으로 급증하면서 참가자의 직업 및 연령별로 내용을 다양화하
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친화성에서 저의 강점은 다른 문화를 수용하고 존중하는 마음입니다. 일본 문화교류 활동을 통해 우리 문화를 알려주고 일본 문화를 알아가면서 일본인 친구와 친하게 지낼 수 있었고 국제적으로 소통하는 자신의 미래에 자신감을 가질 수
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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자연사 박물관 견학 보고서
2) 국립과천과학관 견학 보고서
1) 2010.04.14
2) 2010.10.20
00고등학교
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영재 학급 수업 내용 자료
2011.03.28~2011.11.24
00고등학교
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사회복지 봉사활동 실적 인증서(노인 체험 활동)
2010.08.16
등촌7종합사회복지관
* 증빙서류
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