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자유주의는 어두움에 가려있었던 '인간존재의 내면성'을 새롭게 들추어내고, 역사를 새롭고 창조적으로 일구어 나아갈 수 있는 드넓은 전망을 시대를 통하여 분명하게 보여주었다. 또한 윤리적인 차원에서 자유주의 신학은 그리스도교를 윤
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자유주의의 역사와 진실」문화과학사
강수돌(1997)「경영과 노동-사회생태적 경영을 위한 밑거름」도서울판 한울
권진관(2001)「신자유주의적 경제구조 속에서의 그리스도 고백」기독교사상
김상조(1998)「IMF 구제금융과 한국경제」경제와
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그리스도의 유일한 구속사역이 아니라 역사적 예수의 인격에 대한 강력한 감동을 받는 데 있다
3) 하르낙의 견해에 대한 비판 (Machen, Christianity and Liberalism)
① 하르낙의 신학사상은 극히 주관적임 (자유주의의 가정에 오리엔트 됨)
a. 자신의 개
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자유주의 사회의 공동체적인 측면을 이해하는데 큰 도움이 된다.
참고문헌
심성보, '공동체주의'의 교육윤리학적 연구, 고려대학교 대학원 교육학과, 1995.
그리스도교 철학 연구소, 현대 사회와 정의, 철학과 현실사, 1987.
신현철, 공동체주의
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그리스도교)의 교육
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 성규범
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 미국식 자유주의
1. 리차드 니버
2. 라인홀드 니버
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 폭력
1. 폭력과 현실
1) 알제리 식민지 상황과 파농
2) 라틴 아메리카의 상
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자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천
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자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교
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론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인 교회의 기능
2. 교회의 표지
(1) 말씀
(2) 성례
(3) 권징
VI. 결론
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