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이기영은 소설에 있어서 경험적 측면을 중시하였고, 이에 못지않게 현실을 통찰하는 작가의 능력을 중시하였다. 즉 그는 체험을 중시하고 현실에 대한 통찰을 통해 만들어지는 인물의 대표성 또는 전형성에 가치를 두었다.
다른 한편으로는
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이기영의 <고향>은 우리소설사 논의의 한 중심이다. 작가의 정확한 현실파악이 논리적 능력을 갖추었다고 해서 가능한 것은 아니다. 현실의 폭넓은 경험이 필수적인 것인데 이같은 경험이 형상화를 가능케 하는 원동력이다. 그 형상화가
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이기영, 2005, 고향, 문학과 지성사
이기영, 2004, 개벽, 작가문화
이성렬, 2006, 이기영 평전, 심지 Ⅰ. 이기영의 삶과 현재
Ⅱ. 『고향』의 구성과 서사적 특성
Ⅲ. 『고향』의 의미와 인물 형상
Ⅳ. 이기영의 현재적 의미
<참고문헌>
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』창간호,1929)
「조선에 있어서 프롤레타리아운동의 방향전환기의 이론적 실천적과오와 그 비판」(『계급투쟁』제3호, 1930)
차식동,「조선공산당 볼셰비키화의 임무」(『무산자팜플렛』제 1집 1930)
김민우, 「조선에 있어서 반제국주의 협동
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작가 이기영은 기층 민중으로서의 건강성과 토지에 대한 집착으로 말미암은 소소유자적 특성이라는 농민의 이중적 성격을 탁월하게 형상화하고 있다. 이와 같은 농민의 이중성에 대한 묘사는 이 작품의 인물들이 농민으로서의 그 전형적 성
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작가로는 조명희, 이기영, 송영, 한설야 등 이있다.
이상으로 우리는 1924년부터 1930년까지의 한국 경향소설의 전개를 살펴보았다. 이에 반해 1930년 이후 경향소설의 전개는 카프의 볼셰비키화 및 조직 확대에 따라 전위의 형상화가 요구되고 1
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