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문학의 대비 연구」, 『한국어교육학회지』, 한국어교육학회, 2003.
김봉군 외, 「李光洙論」,『한국 현대 작가론』, 民知社, 1984.
김병구, 「이광수의 『무정』론-식민지적 정신성의 문제를 중심으로」, 한국문학이론과 비평학회,『한국문학
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문학동네, 2002.
홍문표, 『현대문학비평이론』, 창조문학사, 2003.
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002.
장소진, 「내쳐진 노년, 떨칠 수 없는 노년」,『한국 문학 이론과 비평』제37집(11권4호), 한국문학이론과 비평학회, 2007
2. 논문
심
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문학사, 1996
여홍상, 『바흐친과 문학이론』, 문학과 지성사, 1997
여홍상, 『바흐친과 문화이론』, 문학과 지성사, 1995
이득재, 「바흐친의 소설이론」『소설과 사상』1993년 가을호
「후기 비트겐슈타인에 있어서 언어관과 삶의 형식에 관한
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문학이론연구회, 담론분석의 이론과 실제, 문학과 지성사, 2002.
김광현, 이데올로기와 헤게모니 : 코드의 존재 의미에 대한 고찰, 기호학연구, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 과학·기술·의료·환경과 같은 문제에 대한 전문가에 의한 접근과
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문학과 지성사.
“ <<역사와 이론>>지를 통해본 역사와 그 이론 ”에 대한 개인적 이해-
<<역사와 이론>>이라는 잡지에 실린 역사학의 언어적 전환에 관한 연구 동향에 관한 리처드 티. 밴의 연구논문 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 언어
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속한 비평가들의 활약으로 더욱 극대화되었다. 이윤택은 「민족주의 이데올로기의 중립을 위하여」에서 백낙청, 김우창 등의 비평론이 지닌 의의와 문제점을 검토하여 ‘시민문학론’이라는 민족문학론을 개진하였다. 구모룡은 「변증법적
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문학텍스트라는 점에 통합되는 것으로 보아야 한다.
(4) 문학교사의 창조체험
문학교육은 문학의 창조와 중개, 수용, 그리고 재창조의 순환 고리를 이어가는 문화 생산의 방향으로 나아가야 한다. 이러한 구도 속에서 문학교사의 위상은 문학
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속 정진해 나갈 것이며, 더불어 이론주의가 아닌 이론으로 발전해 나아가기 위해 현실로 돌아오는 작업 역시 게을리 하여서는 안될 것이다.
※ 참 고 문 헌
김경수 외, 『페미니즘과 문학 비평』, 고려원, 1994, 서울
문덕수 외, 『현대의 문학이
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문학과 지성사, 1993.
김진석, 「오정희의 별사 분석」, 『한국문학이론과 비평』,제 19집(1권 2호), 한국문학이론과 비평학회, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오정희 소설의 배경
2. 오정희의 ‘새’
3. 오정희의 ‘새’에 대해 주인공의
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문학을 통해 교양인으로 거듭나는 것이며 사회를 이끌어 가는 지식인으로 성장하는 것이다.
참고문헌
·김혜니, 《외재적 비평문학의 이론과 실제》(2005), 푸른사상
·피터 베리 지음/한만수 외 옮김, 《현대 문학이론 입문》(2001), 시유시
·Sim
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