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장로교
목사 중심으로 장로들의 역할을 중요시하는 장로교는 개혁교회라고도 일컬어지는데, 이 장로교는 스위스를 중심으로 일어난 16세기의 종교개혁에서 기원했다. 루터가 독일을 중심하여 종교개혁을 성공시켰다면 쯔빙글리와 칼빈 등은
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와 집사로 구성된 3개의 직분을 세우셨다고 주장한다. 그러나 장로주의자들은 장로와 감독은 하나의 직분이며 동일한 직분에 대한 다른 설명이라고 주장한다. 곧 장로교도들은 교회를 장로와 집사로 구성된 2직분만이 존재한다고 주장한다.
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장로교출판사, 1994.
김흥수. “‘해방 후 한국교회 분열과 에큐메니칼운동’에 대한 논찬.”「한국기독교와 역사」 4(1995) : 62-64.
민경배. 『한국기독교회사』. 서울: 대한기독교출판사, 1982.
박형룡. “에큐메니칼 운동의 교리와 목적.”「신
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장로교가 다른 종파에 비해 미국과 한국에서 유달리 발달했다는 기록을 통해 알 수 있다.
보고서에서는 장로교 하나만을 언급하였지만 이것 하나를 통해 개신교가 어떻게 한국에서 발전하고 받아들여졌는지에 대해서도 알 수 있었다. 그리
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장로교의 해결책, 칼빈의 선교론
이 책을 통해서 칼빈의 설교자적인 면모를 살펴보았고, 그의 설교론에 대해서도 심층적으로 알게 되었다. 칼빈의 설교의 핵심은 하나님의 말씀, 즉 성경 중심주의로 성경을 철저하게 연구하였고 그의 예배는
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대해서는 확고하며 끈질긴 생명력을 발휘한다.
그럼 통영지역이 가지고 있는 교회사적 의의를 살펴보기로 하자 첫째, 보수주의적인 경향이 짙게 나타난다. 예양협정 이전에나 이후에나 이 지역은 호주 장로교 선교부의 주도 아래 복음이 전
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장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이
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장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창
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장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서공회, 1956,
3. 번역서
고영민 역, 뻘콥조직신학, 서울, 기독교문사, 1992..
고영민 역, 하지조직신학 제3권 종말론,(서
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장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Service in Ancient Israel』Oxford: Oxford University Press, 1978.
D. Freeman,『The Anchor Bible Dictionary』Doubleday, 1992, Vol.3.
2. 참고 정기간행
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