|
신화가 사라진 시대에서 사람들과 교통하게 되는 언어를 만들어 낼 수 있다. 『장마』를 통해서는 인간 심연에 자리잡고 있는 인간 보편의 공감대를 확인해 볼 수 있었으며 그렇기 때문에 이는 관습이나 제도적인 접근이 아니라 현재까지도
|
|
|
신화를 받아들였다. 이제는 받아들인 신화의 상상력을 어떻게 발휘하느냐가 중요한 시점이다. 1. 문학 속에서의 신화
2. 이청준 <신화를 삼킨 섬>의 줄거리
3. <신화를 삼킨 섬>의 신화적 요소
4. 윤흥길 <장마>의 줄거리
5. <장마>의 신화적
|
|
|
예전의 기억이 새록새록 떠올랐고 나이를 먹어서 소설을 보니까 전에는 느끼지 못했던 새로운 느낌과 감상으로 책을 읽을 수 있었다. 독후감 - 장마
독후감 - 금오신화
독후감 - 메밀꽃 필 무렵
독후감 - 향수
독후감 - 홍염
|
|
|
장마」에서 이처럼 샤머니즘적, 신화적 성격을 빌려 글을 전개한 까닭은 무엇이었을까. 전쟁과 이념 반공과 같은 인간이 만들어낸 허울 좋은 여러 갈등을 넘어 그들의 비인간성을 치유하고 갖가지 잣대로 분열되어 있는 사람들을 이념을 뛰
|
|
|
심화시키는 이질화를 메꾸고 극복하는 근거임을 뜻하고 있기 때문이다. 그런 점에서 \"장마\"는 현실과 신화를 교호시키면서 불화와 화해의 상관 관계를 일깨워 주는 작품이다. 1. 줄거리
2. 작품 해제
3. 작품 해설
4. 작품 이해
|
|
 |
장마에 휩쓸려 가고 만다.「그때는 옛날」의 ‘됨말댁’ 역시 가난에 ‘찌든 살림’을 살고 있다.「못난 돼지」의 ‘고릿댁’은 근수를 올려 팔기 위해 돼지가 기절하도록 여물을 먹이는가 하면,「떠나야 할 사람」의 ‘춘대’는 ‘석유 한
|
|
메뉴펼치기
