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流耶(검선자류야) : 검선 같은 자 뷰류가 아니겠는가?
者 : ～사람으로서 앞의 말을 수식받음.
流 : 흐르다, 여기서는 사회계층, 분파, 부류를 의미함 耶(야) 어조사로서 의문형일 때 쓰임.
Ⅵ. 장생전을 바라보는 시각
장생전(蔣生傳)은 허균
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장생
장승에는 다음과 같은 것들이 포함된다. 첫째, 선인의 얼굴을 새긴 원시 공동체의 신앙 대상물로서 오늘날까지 전승되어 온 부락 수호, 방위 수호 기능의 법수, 벅수(경기동 일부 지역에서는, 수살 등이라고도 한다) 등이 있다. 둘째, 장
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머릿속에서상상하고조합한이상적인형상들이복합적으로결합하여표현한것이다.
이렇듯장생도는사실성을보여주는명암,원근,묘사따위가없지만시공간을초월하고현실과상상의세계를넘나들면서눈이아니라머릿속에서실감나게창조한이상세계
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장생전」은 그러한 허균의 현실인식과 사회상의 반영에의 연장선상에서 이해되어야 할 것이다.
참고문헌
이문규, 허균 산문문학 연구, 삼지원, 1986.
김현룡, 허균: 자존의식과 이상향 추구, 건국대학교출판부, 1995. 1. <장생전 줄거리>
2.
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33단계 공정을 거쳐 크리스털 에너지(Crystal Energy)란 신물질에 압축시키는 기술을 개발하기도 했다. 더 이상 늙지 않는다?
■ 불로장생은 인간 모두의 소원
■ 과학의 발달이 그 꿈을 실현
■ 노화는 자연현상이 아닌 질병?
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장생불사(長生不死)를 추구하는 도교에 대한 관심이 희박했던 것은 주목해야 될 사실이 아닐 수 없다.
도교에 대한 이러한 입장은 당시 신라에서 도교가 불교의 위세에 눌려 별로 성행하지 못했던 상황과도 무관하지 않은 것 같고, 또 대하(
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장생을 누릴 수 있다는 도교적인 이상세게이면서 불교의 불국정토이자 민간신앙 속에서도 깊이 자리매김한 산이었다. 금강산을 그리는 것은 단순히 경치의 아름다움을 표현하는 것에 그치는 것이 아니라 이러한 이상 세계로서의 상징을 담
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