|
연구는 아직 충분치 못한 것으로 보인다. 장용학을 포함한 1950년대 이후의 전후 문학 일반이 학문적인 관심과 사적인 평가의 대상이 되기에는 아직 충분한 역사적 거리를 확보하지 못하고 있다는 점이 그 일차적인 이유로 보인다.
우리는 수
|
|
|
장용학소설연구』, 서울대 석사논문, 1995.
김미란,『장용학의 원형의 전설 연구』, 이화여대 석사논문, 1996.
김성기 편, 『모더니티란 무엇인가』, 민음사, 1994.
김영도,『장용학 소설연구』, 숭실대 석사논문, 1987.
김우종, 『한국현대소설사』
|
|
|
장용학의 작품에 대한 논의보다는 그의 작품에 나타나는 의식에 대한 논의를 중점으로 하였다. 그 동안 장용학과 그의 작품에 대한 연구는 많았음에도 어느 한 쪽으로만 치우쳐 분석하거나 해석하려는 경향이 강했다. 그러나 사람은 보자 집
|
|
|
I. 서 론
한국 근대 소설사의 흐름 속에서 장용학의 소설이 차지하고 있는 위치는 매우 독특함.
그 독특함은 그의 소설들이 보여주고 있는 다양한 차원의 이질적인 요소들에서 기인.
그의 소설에 나타나는 제반 특성들은 전통적인 소설의
|
|
|
장용학 선생을 추모함, 한국 어문 교육연구회 어문연구 103권, 1999
서정주·조연현·구인환·채훈·신동욱·김해성, 현대작가론, 형설출판사, 1985
송하춘·이남호, 1950년대의 소설가들, 나남, 1994
엄창석, 장용학 소설의 미적 형식 연구, 영남대 국
|
|
 |
연구」, 한국언어문학회, 1999
김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993
롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸天)」, 『경향잡지』4월호, 한국
|
|
메뉴펼치기
