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로부터 벗어나 자유를 느끼는 것이라 생각한다. 이 책을 읽어 본 후 장자의 사상이 참 매력적이라는 것을 느끼게 되었다. 나 또한 요즘 정신없이 아무 생각 없이 살고 있었는데 다시 한번 내 삶을 되돌아 볼 수 있는 여유를 가지게 되었다. 또
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장자단독상속설을 뒷받침해주는 사료는 없다고 주장한다. 따라서 최재석은 고려시대에는 노비뿐만 아니라 토지도 자녀균분상속이 이루어졌음을 주장하고 있다.
그러나 앞서 언급한 기전 외와 최재석의 주장은 신호철에 의해서 비판되어졌
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장자는 공자의 이야기를 많이 인용한다. 그러나 대부분은 유교의 경전에는 없는 것이다. 그 당시 공자가 유명하였다는 것을 역설적으로 인정하는 자료이다.
어떤 학자들은 유교가 힘을 가지게 된 것은 후일 한 나라 초기이고 전국시대에는 제
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장자 자연관에 나타난 개체성 연구, 성균관대학교, 2011
ⅱ. 김대평, 노자의 자연관에 기초한 환경윤리교육 연구, 원광대학교, 2006
ⅲ. 신용호, 이규보의 자연관과 문학, 공주대학교, 1985
ⅳ. 이흥우, 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대
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장자사상은 격의불교의 시기에는 노장적 언어의 형태로 불교를 설명하고 이해하는 매체로 쓰였다.
Ⅸ. 결론
장자는 노자와 더불어 虛無寂滅之道라고 주자의 중용 서문과 대학장구 서문에도 뚜렷이 나타나 있지마는 노장의 허무는 大道無門
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