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로부터 벗어나 자유를 느끼는 것이라 생각한다. 이 책을 읽어 본 후 장자의 사상이 참 매력적이라는 것을 느끼게 되었다. 나 또한 요즘 정신없이 아무 생각 없이 살고 있었는데 다시 한번 내 삶을 되돌아 볼 수 있는 여유를 가지게 되었다. 또
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설 및 연구자료집, 허룡구 해설, 정재서 편, 예하, 1991
(完譯)紅樓夢1-7, 曹雪芹, 高 著, 안의운, 김광렬 번역, 청년사, 1992
중국고전문학의 전통, 김학주 외 공저, 한국방송통신대학교출판부, 2002
紅樓夢, 曹雪芹, 高 著, 中國藝術硏究院紅樓夢硏
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장자>, <사기>, <두시>, <수호전>과 더불어 육재자서(六
才子書)라고 지칭.
*참고문헌*
박성훈,문성재,<중국고전희곡10선>,고려원,1995.
왕실보,<서상기>,양회석 옮김, 도서출판 진원, 1996.
한상덕,“두아원 잡극 연구”.성균
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도(道)를 찾아서, 노자(老子)
4. 영원한 자유인, 장자(壯子)
5. 소중한 나, 양자(楊子)
6. 도가의 계승자, 열자(列子)
7.사랑의 전도자, 묵자(墨子)
8. 진보주의자, 순자(荀子)
9. 통일 시대를 이끈 한비자(韓非子)
◈ 정리하며 ◈
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설의 비평이 발전적으로 논의되어 소설의 긍정적, 부정적인 면을 보여 주었고 결과적으로 새로운 소설 창작까지 유도해냈다. 이러한 맥락에서 우리는 고전소설 비평을 접근해야 할 것 이다.
참고문헌 이문규, 고전소설비평사론, 새문사, 2002
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