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장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성
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대한 冷笑的인 感情이고, 積極은 現實을 超脫하려는 懇切한 希望이
다. 悲觀과 樂觀도 莊子의 矛盾중에 하나이다.
莊子는 社會와 人生에 대한 莊子의 觀點은 매우 悲觀的이다. 齊物論에서 이러한
悲觀的인 모습을 볼 수 있다. 예를 들면 “한
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대한건설협회를 비롯한 건설단체총연합회의 회원들이 참여하고 관련 연구기관이 참여해야 할 것으로 판단된다.
대책반의 운영은 실무소위원회를 중심으로 이루어져야 할 것으로 판단된다. 실무소위원회에서는 기후변화의 실태와 건설업에
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대한 기독교 서회, P. 103
이다. 따라서 출애굽 사건은 이스라엘이 본격적으로 하나의 공동체로 새롭게 태어나는 결정적인 사건이기 때문에, 이스라엘로 이름이 바뀐 야곱의 자손들 중에서 출애굽을 인도할 지도자가 나오는 것은 당연하다. 그
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장자는 누구인가?
7. 노아가 심은 포도나무에는 어떤 거름을 주었을까?
8. 야곱이 베개 삼은 돌은 지금 어디 있을까?
9. 세겜 사건이 일어난 이유는?
10. 왜 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이신가?
11. 애굽에서 종살이 한 기
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