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, 임기석 옮김, 현대윤리사상 (서울: 박영사, 1985)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) * 장자의 도가윤리
1. 장자의 업적 및 생애
2. 도(道), 도가사상
3. 행복
4. ‘정’ 과 ‘리’
5. 속세에서의 초월
* 참고문헌
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행복을 상실했다. 자연스럽게 삶의 흥취도 잃었다. 장자의 [응제왕]의 비유를 참고해보자.
중앙의 제왕은 이름이 혼돈이고 본래 일곱 구멍(이목구비의 일곱가지 감각기관)이 없는 존재인데, 만약 억지로 구멍을 뚫으면 일곱 구멍은 열릴지라
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장자는 만물을 끊임없이 유동변화하는 것으로 보고, 그 유동변화를 도(道)라고 하는 만물일원론(萬物一元論)을 주장하였으며. 자연과 나는 하나\'라는 물아일체 사상을 주장하였다. 道의 관점에서는 선과 악, 미와 추, 나와 너 등의 차별은 무
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장자, 이강수, 도서출판 길, 1997
2. 중국 철학사, 풍우란 저, 박성규 옮김, 까치, 1999
3. 동양철학에세이, 김 교 빈, 이 현 구, 동녘, 2003.
4. 제자백가의 사상, 송영배, 현음사, 1994.
5. 장자, 조근태 저, 오강남 풀이, 현암사, 1999.
6. 장자 평전, 왕꾸어
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, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997
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