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장자, 조근태 저, 오강남 풀이, 현암사, 1999.
2. 장자 평전, 왕꾸어똥 저, 신주리 옮김, 미다스북스, 2002.
3. www.chinakorea.co.kr ○제 1 편 소요유(逍遙遊)
○제 2 편 제물론(齊物論)
○제 3 편 양생주(養生主)
○제 4 편 인간세(人間世)
○제
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회를 줄 것인지는 아직 의문이다. 옛 인들의 대화에서는 직접적으로 상대방을 비판하고, 아니꼽게 말하지 않는다. 세상 이치와 그리고 우리 인간세계에 살아가는 만물들에 비춰 상대방에게 자신의 말을 깊고, 쉽게 말한다. ‘소요유’ 또한
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장자가 저술한 부분이 많다고 전해온다. 실제로는 어려운 부분이 없고, 매우 단순 명쾌한 이야기들이다. 모두 선인(先人)들이 귀중하게 여겨 자주 말하던 것들이다 내편(內篇)
1. 소요유(逍遙遊; 거닐 소, 멀 요, 놀 유)
2. 제물론(齊物論)
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장자
2. 『장자』 내편의 서평과 해석
1) 「소요유(逍遙遊)」
2) 「제물론(齊物論)」
3) 「양생주(養生主)」와 「인간세(人間世)」
4) 「덕충부(德充符)」
5) 「대종사(大宗師)」
6) 「응제왕(應帝王)」
3. 노장사상의
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해서 기죽는 일도 없었으니, 자신과 자기 밖의 일의 몫을 알고, 영예와 치욕의 경계를 분별할 줄 안다. 바로 이것에 그칠 따름이니, 그는 이 세상에, 조금도 연연해하지 않는다.
雖然 , 猶有未樹也, 夫列子
열자(列子) : 중국 전국 시대 초기의
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逍遙遊
- 絶對的 精神的 自由
- 直觀主義
- 差別을 없앰(詭辯論)
Ⅵ. 결론
1. 後世의 影響
莊子의 後學에 이르러서는 超脫의 宗敎性은 神仙思想과의 結合을 보여 內面的인 修
行의 强化를 追求하지만, 다른 面으로는 現實的 效果를 追求하는 世
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